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舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。
舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。
尧未能起用的“八元”
、“八恺”
，早有贤名，舜使“八元”
管土地，使“八恺”
管教化；还有“四凶族”
，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”
流放到边远荒蛮之地。
这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。
选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”
。
又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。
与此二说差异甚大的一个传说是，舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而，舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变，篡权夺位。
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。
他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。
他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
舜能得到尧的禅让，与他对父母兄弟的至孝至忠是分不开的。
时至今日，中华民族的传统美德——孝，已融入到了华夏文明的血脉中，教导着我们每一个中华儿女。
那么，怎样才能做到真正的孝呢？子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
就是说父母健在时，不要进行长时间的远行，如果不得已要远行，也应有一定的去处。
这当然是在古代交通信息不发达的情况下提出的。
正所谓“儿行千里母担忧”
，当你跨出家门的那一刻，就是父母牵挂的开始。
总之，亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。
试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，这个人如何能在社会上立足呢？
【家长里短说孟子的大智慧】
古人云：“百善孝为先”
。
羊有跪乳之恩，牛有舔犊之情，大地乃万物之源，父母是生命之本。
孝敬父母是我们的责任，也是我们应尽的义务。
在世界上任何国家，一个哪怕是地位最显赫，或最富有的人，如果他不孝敬自己的父母，也不会得到人们的尊敬，甚至会遭到社会的强烈谴责。
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