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在「手机」上把人们对于教会不满的声音传播开来，这就是我的计划。
由我和布瑞恩分别对木百合宫能够接触到的人进行「认知干预」。
事实上，也不是那么难的事，因为这些人原本就对教会成员心怀不满。
我们就只是向这样的人灌输一种观念，「我可以通过魔法道具把自己的情绪发泄出来」，给他们发声的勇气，仅此而已。
他们之间互相分享的经历，引发了其他同样遭到教会成员歧视、打压甚至迫害的魔法道具使用者共鸣。
至此，第一张导致连锁效应的多米诺骨牌已经被推翻。
接下来就是一系列的信息操纵手段，原本引战以及特权的内容天然就会引起人的情绪波动，简单来说，人就是喜欢看别人吵架的。
只要把在魔法道具上吵架的观看量转变为热度的指标，然后排序再推给更多的人，就会引发越来越多的讨论。
我对安德烈进行了「认知干预」让他在讨论版块内加上了这个功能。
虽然这样做很快就让他喝上了教会的一众人请他喝的茶，但安德烈不久后成功依靠二王子的舅舅这一层裙带关系置身事外，逃离教会对他的讨论。
加上安德烈已经凭借炼金学成为学院创收和研发的精英骨干，教会的其他人也不能拿他怎么样，只能口是心非地支持他继续创新。
教会和学院的魔法科到底不是铁板一块，甚至还存在着竞争的倾向，因此学院对于安德烈找到机会压教会一头这件事竟然还提出了支持。
如果安德烈能够利用这次机会引发教会内部的变革，说不定还是学院相当乐于见到的结果呢。
那么，从魔法道具的封禁上下手又如何呢？发现了舆论煽动苗头的教会，以信息安全威胁为由，开始打压「手机」这种魔法道具的使用。
魔法道具可能导致成瘾、名为消消乐的游戏揭示了魔法的本质这一禁忌以及传播不良信息等等，种种理由似乎都顺理成章地为教会干预众人使用魔法道具提供了铺垫。
但是，「手机」这种魔法道具最开始是由第一王子爱德华推广开来的，用于军事情报交流的即时通讯工具。
爱德华学年第一的成绩，足以证明魔法道具的成瘾性是个伪命题。
归根到底，上瘾与否取决于使用者本身的自律。
教会封锁消息的做法，更像是出于心虚而故意打压，把不利于组织的消息全部都打成不良消息。
堵不如疏，教会越是禁止传播对于教会丑闻的讨论，大众就越是喜欢和教会唱反调。
讨论的人已经把自己置于道德高地，自己是属于伸张正义的一方，而教会则代表了捂嘴的邪恶，那么自己就更有揭示真相的义务了。
很快，教会逼迫「疗愈」的魔法师长期劳动、内部斗争令真正有能力的魔法师无法得到重用等等由更有发言权的内部人士透露的消息也开始出现。
教会中的一些聪明人意识到，事情越闹越大，教会必然将会迎来一场大清洗。
从上面扯下来的人越多，自己上位的机会就越大。
于是，就连教会内部的成员也加入到这场对教会声势浩大的讨伐之中。
比起寻找木百合宫里长期没有出现和作恶的不知道是否存在的魔物，眼下，找出更有价值的逃犯韦斯特利亚伯爵才是大功一件。
许多魔法师从木百合宫撤退，转移阵地到王城的其他地方搜寻伯爵。
女主角也在教会的混乱之中，获得了王室的担保恢复自由。
至此，环环相扣的谋划终于形成了闭环。
为了这一刻，可以说，从让安德烈做出能够即时通讯的魔法道具时起就已经开始准备了。
虽然还是没能找到恢复人形的方法，但可喜可贺的是，总算让大众对教会的权威以及对「禁忌」的定义产生了动摇。
究竟什么是「禁忌」而为什么教会能做的事一般人却不可以做，只要对这一点开始产生怀疑，人们的意识就会逐步觉醒。
教会并不总是正确的，教会也可能成为罪恶的温床。
不能对教会的命令盲从而是基于自身的理性进行思考，这才是人性的一面。
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