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分科门诊的神仙们
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众所周知，中国人是多神崇拜，神灵越多越好，多个神，就意味着多条路。
在我们中国人眼里，庙里供的泥胎，无论他是哪个宗教的，无非都是菩萨，这菩萨跟佛教里的四圣关系不大，就是神灵，不管什么面目，都是些比人有本事的家伙。
进庙烧香的人们，无论哪尊菩萨，都会烧上一炷香。
当然，对人们最熟悉也最亲爱的观音菩萨，那就不是一炷香的问题了。
不过，国人求神拜佛，一般都是急用现拜。
虽然有时会找无所不能、无所不管的观音菩萨（非有千手千眼不可），或者妈祖，但有时候也喜欢找专家，就像有什么病找什么科的医生一样。
这一点，佛教就不敌道教了。
道教的庙宇，但凡有点规模的，都有众多的殿堂，众多的神仙。
什么神仙管生孩子，什么神仙管出水痘，什么神仙管治眼病都写得一清二楚。
有什么事，求什么神，像医院分科门诊一样，绝对不会搞错。
古代医巫不分，后来虽然分开点了，医是医，巫是巫，但有时候，医者也有巫的手段，巫者也干医生的买卖。
医生分科，是因为各种疾病机理不同，专门化一点，有利于医术的增进。
时间一长，哪个医生擅长什么病，口耳相传，人们就都知道了。
这样的分工，也影响到人们求神拜佛的心境。
原本人们有了病痛，都是双管齐下，一边厢求医，一边厢求神。
所以，一来二去，也难免把神也弄成了专家。
原来，我以为这样的现象，只有多神主义的中国有，信仰一神的西方，是绝对不可能有的。
没想到，中世纪的西方，也是一样。
基督教理论上只有一个神，但这独一神仅仅是神学家的事儿。
到了老百姓那里，其实还是多神。
没有神，也得有类似神，比如圣母玛利亚，传说中生下了耶稣的那位女人，还有众多的圣徒。
基督教历史挺长，圣徒是越积攒越多。
那些被罗马教廷记录在册的圣徒的诞辰，是明令的假日，大家都得放假不能做工。
更重要的是，这些类似的神，虽然不及上帝的法力，但也都是非凡之辈。
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