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基督教是怎样进入中国乡土的？
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佛教进入中国，是来自西土的僧人传播的。
这些番僧，学了汉语之后，一般来说走的是上层路线。
一上手，不是讲经，而是玩几手魔术，把人唬住，再说佛法，即使讲佛法，也是格义佛学，比照汉人的成说，比如老庄之学，掺和着讲。
把皇帝、贵族和部分的士大夫拢住了，佛教也就站住脚了，然后再传到民间。
基督教的进入，景教那点事说不大清，存而不论。
明朝耶稣会士们的传播方式，跟西土番僧类似，走的也是上层路线。
不同的是，他们扮成西方来的儒者，借助儒的招牌，偷运基督教的私货。
可惜，这样的进路，由于罗马教廷的冥顽，因礼仪之争而中断了。
基督教的卷土重来，就有了民间和上层两种路线。
走上层路线的，主要是通过办报刊，翻译西学书籍和办学校来影响士大夫。
最典型的，就是办墨海书局和《万国公报》的李提摩太和林乐知等一群新教教士。
而另外的一些新教教士和多数天主教教士，则倾向于直接进入民间传教。
越是偏远的农村，他们越是乐于去，甚至少数民族的寒苦烟瘴之地，也不放过。
一般来说，传教走上层路线，相对比较容易。
除了口头传播，还有文字作为媒介。
基督教有自己特别的优势，那就是西方的先进科技。
明末利玛窦他们，可以显摆的，还只有三棱镜，到了他们的后辈，可以炫耀的东西可就多了。
什么望远镜、显微镜、地球仪、新式快枪、四轮马车……很多士大夫，都是因为喜欢这些“奇技**巧”
，才走近基督教的。
尽管如此，基督教上层路线看起来能走得通，还是因为时局的变化，来自西方和学习了西方的日本的压力，把这部分传教士抬成了中国人的老师，可这些拜师的中国人，却未必会信教。
走上层路线的传教士，让部分的中国人走向了开明，却未必能让他们归主。
反过来，走民间路线的人，倒是一条相当彻底的福音之路。
几十年下来，虽然接受洗礼的中国人，未必个个都明白基督教义，很多人实际上把圣母玛利亚当成了观世音菩萨，而且信教的人数也不算多。
但其信仰，却是相当坚定的。
在义和团运动中，很多教徒只要踩一下团民们在地上画的十字，以示叛教即可免遭杀戮。
但他们中的多数人，就是不肯，宁愿被剁成肉酱。
其悲壮和坚决，绝对不亚于西方历史上任何一个圣徒。
所以，后来罗马教廷为这些人封圣，实在是有道理的。
但是，一些异邦人，从长相到言行举止和衣着打扮完全跟当地人不一样的异邦人，是怎样传教，而且站住脚的呢？一位女传教士回忆说，她穿着西式的衣服走进村庄，狗都会从村子的一头叫到另一头，而驴和骡子也会因为害怕而蹦来蹦去，孩子们则尖叫着跑回他们的家里去。
西方人的面孔和着装，连家畜都不习惯，跟人的沟通，该有多么的困难，可想而知。
即使排除文化上的陌生感和斥异性，绝大多数进入中国的外国传教士，都是半道才学的汉语，就算他们学习语言的天赋高，用这种半吊子汉语，又怎么能说服人信他们的教呢？
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