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今天说娼妓，是女字旁的，当年的娼妓，都是人字旁的，倡伎，男女不分，满足贵人们的各种需要。
倡伎们干的活计，无非是舞乐。
加上优人的说唱（后来演化成今天的曲艺），有了这些，乐子就都有了。
看汉代的舞乐陶俑，那些奏乐打鼓的舞伎，手之舞之，足之蹈之，神采飞扬，令人神往。
如果身临其境，乐而忘忧，简直无可置疑。
至少在西汉，宫廷里是有俳优和乐人的。
唐代的《教坊记》云：“有若卫子夫以歌进，赵飞燕以舞宠，自兹厥后，风流弥盛。”
榜样的力量是无穷的，上有所好，下必甚焉。
什么时候，娱乐界都是靓男俊女的大本营，满足贵人们声色两方面的需要，顺便繁荣一下社会的文化。
楚庄王有优孟，秦二世有优旃，汉武帝有东方朔，但曹操身边有无说唱而且插科打诨的优人，于史无征。
只知道他的儿子曹植，曾效俳优“诵俳优小说数千言”
。
但这个曹操，对于音乐舞蹈，却须臾不可离。
在家做公子，如此，出来打天下，也如此。
死了，也要让儿子留着他的乐队和舞伎，每个月为他演出两次。
可惜，写史的人，没留下当日曹公欣赏的艺人名讳。
客观地说，当家秉政、挟天子以令诸侯之后的曹操，跟当年在曹府做花花公子时的曹操是不一样了。
大乱初平，天下困顿，当家人非得收敛一点不可。
曹操提倡简朴，自己带头，连遗令里都不忘节约。
尽管如此，女色还是不能少，伎乐也不能少。
顶多，舞女的衣裙，短一点就是了（别想歪了，是为了省材料）。
节俭自节俭，风流自风流。
一手抓节俭，一手擅风流，别的地方可以省，伎乐不能省。
这样的传统，在曹家大概是流传下来了。
魏文帝享用了老子的乐伎，他儿子魏明帝好俳优、好百戏，于史有征。
到了曹操的重孙子高贵乡公曹髦辈上，还是没改。
被杀之后，司马氏贬斥他的理由，依然是“日延倡优，纵其丑谑”
。
当然，是不是真的，不好说，也许，是将他祖辈的喜好，加在了他的头上，也未可知。
就算是，一个皇帝，招几个倡优，就该死吗？古今有权势之辈，整起人来，词儿都短。
祖辈好音乐，好倡优，但一份偌大的家业打下来了。
可是重孙子辈同样好此，却成了被整死的借口。
天下的事，哪有理说？
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