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公信力是慈善事业的生命线
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做慈善事业，得让人们信任你，用今天的话来说，就是必须有公信力，否则，就没有人给你捐款。
在旧中国，中国人的慈善，靠的是个人的公信力。
所以，凡有大的慈善募捐，必须有足够大的大人物领衔。
这样的大人物，必须既有号召力，而且个人声誉又好。
民国时期，像做过总理，而且一直热心慈善的熊希龄，有资格，而青帮大亨杜月笙，也有资格。
杜月笙虽然人在帮会，靠的是黄赌毒发财，但却非常热心慈善，每年都在救济穷人上花大笔的银子，甚至自己闹亏空，也要施舍。
这样的事做多了，公信力也就有了。
很多次长江大水灾，都是由于杜月笙的参与，慈善救济才能办起来。
如果不靠个人的公信力，就得依赖组织，特别是公益组织。
在晚清和民国，依赖组织的慈善事业，主要是教会办的。
教会的募捐，主要来源是国外，但公信力则来自教会本身。
天主教和新教各派多年做慈善事业，其组织的公信力，赢得了人们的信任。
到了民国时期，即使非教徒的中国人，也有乐意参与教会捐助的。
显然，慈善事业的公信力，是跟从事慈善者的行为密切相关的。
如果依赖的是个人声誉，则不仅主持的大佬声誉要好，底下具体办事的人，也得规矩，否则，一旦弄出事来，也一样声名狼藉。
民国期间，出过好些借救灾募捐牟利的事，每个事件背后，几乎都有一个大佬栽了进去，实际上，都是底下人坏的事。
而这种事，似乎只有杜月笙有金刚小坏之身，做最多的慈善募捐和义演，但却一次没有出过娄子，原因大概人家是帮会老大，底下办事的，帮规森严，没有人敢糊弄老头子。
而从组织上讲，则更是因为教会多少年来，主要行为就是慈善，积累甚丰，所以容易让人信任。
所以，从事慈善的人或者组织，自身的行为，要经得起推敲。
现在中国慈善事业的主力，人人都知道是红十字会。
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