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洋东西好卖，西医也开始吃香。
连婚丧嫁娶，富贵人家的鼓吹，也要用洋乐。
一个城市，就那么几支会奏洋乐的乐队，大家请，挤破门。
其实乐手们就会那么几支曲子，还半生不熟。
刚在这家婚礼上演奏完，就被拉到那家的丧礼上，管他死人还是结婚，吹的都是一个调调。
完了再去欢迎某个要人，同样的曲子，来一次，再来一次。
只要是洋的，有鼓有号，有萨克斯，再穿上全套的洋服，有人指挥，人家就感觉有面子。
不仅社会上流行洋乐，军队也要有洋乐。
办新军，从小站练兵开始，就是全盘西化，从头到尾地学。
后来各省编练新军，变本加厉。
洋人军队里有军医，我们有，有兽医，我们有。
有军乐队，我们也得有。
政府诸公，对新军的别的成就不那么在意，对演奏洋乐的军乐队，特别感兴趣。
往往刚刚练出点调子来，就被调去迎来送往。
火车站上，经常能看到军乐队在奏迎宾曲，还有一大群孩子，远远地看西洋景，一会儿要人到了，在越来越起劲的鼓乐声中，大家鞠躬如仪。
学校也跟着赶时髦，每个学堂，只要有可能，都要有洋乐队。
没人教不怕，只要行头备齐了，打起鼓来吹上号，排队在街上一走，就是成绩。
父老乡亲，对学堂就得另眼相看。
洋化的背后，是对文明的追求。
所有洋玩意的代号，都是文明。
这种潮流，实际上基于一种国人的补偿心理——用我们的文明追求，来补偿刚刚过去的野蛮。
关于义和团，外国人说我们野蛮落后，我们自己似乎也不好意思辩解。
跳大神似的上法，刀枪不入的演练，不分青红皂白地排外杀人，在通商口岸的城里人看来，确乎有点邪性。
自我批判，勇气还不够，加上好面子，自家人的短处，别人说说也就罢了，自己怎么好意思再说？只好用跟义和团相反的行为，拼命地表现。
意思是说，不管过去我们怎么差，现在我们表现好了。
尽管，当时的洋化以及对文明的追求，只是肤浅的表面文章，但毕竟代表了国人对文明的向往。
后来，在民国时期，知识界对文明的追求，开辟了中国文化的新纪元，创造出中国新文化，新教育的新天地。
所谓的民国范儿，其实就包含了文明的内涵。
百多年来，只要中国总是封闭开放地来回拉锯，这样的洋化之风就会一次次重演。
果然，当改革开放实行之际，这样洋化又重现了，风刮得更加猛烈，不仅洋装普及了，连洋乐和洋乐队也普及了。
洋的奢侈品，跟当年一样，成为有身份的象征。
会说两句洋文，也尽量在人前显一显，无论谈天，还是发言，土洋结合是最佳的选择。
尽管没有人认账自己不文明，也不肯承认人家的文明，但此番跟世界的接轨，却接得相当彻底。
不管人们心里怎样想，至少，再封闭起来，关上大门是不大可能了。
当洋化成为时髦，上演的戏码，往往令人哭笑不得，但凡是时髦，就是潮流，想反潮流，难。
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