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卫兵马上冲进去要揪他出来，黄郛忙说，我是黄总理。
卫兵说，管你是黄总理还是黑总理，这是督办的厕所，别人一律不许进！
黄郛央求道：我已经进来了，方便完了再出去好吗？卫兵不由分说，把黄总理硬是将推出来。
后来黄总理到哪里方便了？没有人提。
名人回忆录，记录厕所之事的人很少，但冯玉祥是一个。
在他的笔下，冯玉祥自己的厕所，收拾得非常干净，铺上细沙，白灰，力求没有味道。
这样在意厕所的人，古代似乎只有晋朝的石崇可有一比。
可是，当年的石崇是富可敌国的贵族豪门，冯玉祥只是一个大兵出身的老粗。
冯玉祥不乐意上大兵的厕所，在意自己的厕所，为的是讲究卫生。
同样的讲究，还有扫大街。
北伐过后，他已经贵为第二集团军的总司令了，但是，每逢卫生日，还是带领部下上街轮扫把。
成千上万的大兵一齐挥动扫把，烟尘蔽日。
在他控制的陕西、河南两省，对于剪男人的辫子，放女人的小脚，都十分热心，疯狂地热心。
剪男人的辫子，此时已经没有反清的意思了，着眼的，就是卫生，留辫子易于生虱子，滋生疾病。
女人的放足，当然也有讲究卫生的意思，谁不知道，懒婆娘的裹脚，又臭又长啊。
为了促进放足运动，两省的民政厅还成立了放足处。
河南放足处贴标语，其中一条是：“把河南一千五百万女同胞的小脚，放在我们的肩上！”
陕西则绝，由于放足成绩斐然，为了显示成绩，民政厅把同意放足的妇女扔掉的裹脚布，统统征集起来挂在民政厅的大门口，长长短短，很是壮观。
讲究卫生，反对陋习，是为了追求文明。
那个时代，即使像冯玉祥这样的老粗，不在乎人家说他没文化，识不了多少字。
做了好些顺口溜，还堂皇地以丘八诗的名义发表，根本不怕丢丑。
但是，他却很在乎人家说他不文明，不进步。
纵观他的一生，几乎没有多少欧风美雨洗礼的机会，但他却总是力求跟时代潮流同步，尽量向他所认为文明进步的方向靠拢。
在北洋军做小营长的时候，他策动过革命。
做了旅长，他靠拢激进的吴佩孚。
当曹锟贿选，吴佩孚也落伍的时候，他选择靠近孙中山，把小皇帝溥仪赶出了皇宫。
奉系和直系都在“讨赤”
，他居然投身北伐。
临死之前，又反蒋，接近中共。
但是，自始自终，他都坚持自己的卫生习惯，不肯跟工农兵打成一片。
在那个时代，文明是一种潮流，进步也是一种潮流。
只有理解了这两种潮流，才可以理解那个时代和那个时代的人。
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