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袍哥政府及其他
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民国，是袍哥以及一切帮会翻身的时代，而这翻身起于辛亥。
按今人的习惯，袍哥和其他会党，都被视为黑社会。
我们提起上海的青帮巨头黄金荣和杜月笙，大抵以为他们都是黑社会的老大。
后来的说上海滩的影视作品，说到他们，也就是按人们心目中黑老大的样子往上堆。
粗豪，义气，打打杀杀。
其实，在那个时代，帮会还算不上是黑社会，顶多是准黑社会。
他们原本就是离开土地的农民，逸出宗法社会，变成在城市和集镇上讨生活的流民，或者准市民之后，为了求得宗法之外的一种团体助力，结成的一种类宗法式的组织。
由于脱离了原来的乡绅控制，多少有点野，讲求江湖义气。
所以，为朝廷所不喜，视为潜在的威胁，每每打压。
其实，帮会的所谓“反清复明”
的源起故事，多半荒诞不经，他们的反叛性，往往跟朝廷的镇压有关。
清朝毕竟还是传统的弱政府，对民间社会的控制力有限，因此对民间宗教也好，帮会也好，无论怎样清剿，都扫**不干净，反而因镇压刺激出他们的反叛，一有风吹草动，就可能真的出来捣乱。
当然，帮会也因此而越来越黑，跟绿林好汉界限也淡了。
尽管如此，晚清的帮会中人，依然不认为自己是在造反。
不仅不造反，一有机会，还会表现出对朝廷的善意。
晚清针对在中国的西方教会的教案，好些都是帮会的杰作，他们打教，闹教，喊出来的主张，居然是扶清，跟义和团一样。
四川的袍哥和陕西的哥老会，对此特别热心，自19世纪90年代余栋臣起，到辛亥革命，一直打了二十来年。
当然，打出事来，朝廷并不因此而买他们的好，该镇压还是镇压，甚至干脆拿他们当替罪羊，跟洋人交差。
所以，洋人对帮会，印象都不怎么样。
帮会在民国时的扬眉吐气，要归功于孙中山他们的革命党。
受了洋人思想影响的革命党，从一开始，就往帮会里凑，钻到里面，让帮会中人回顾反清复明的传统，启发他们的革命觉悟。
虽然不过让帮会多了点弄钱的机会，以及冒险掉脑袋的机会，但是革命党和帮会的结合，却是越来越紧密。
尤其像四川这种天下未乱它先乱的地方，某些特别好事的袍哥首领，还在革命党人的帮助下，远渡日本，见了孙中山本人，亲聆教诲，革命意志特别坚定。
清末的铁路国有政策，施于四川，是最失策的。
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