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把民国弄成军国的武夫们，其实跟传统王朝末代的前辈不一样，他们是国人学习西方，立志富国强兵，几代人奋斗的果实。
他们中无论留学日本的士官生，还是本土军事学堂的学生，有爱国报国之志者并非少数。
国家变成武人割据、军阀混战的局面，很多军人，也很痛心。
北洋时期，几代当家的军阀，除了胡匪出身的张作霖，都表现出对民国这种西式政体的某些要素的尊重，不管怎样，都得要国会，对言论自由、思想自由、学校自治都还认账。
章太炎打上门去骂袁世凯，还砸了总统府的家具，袁世凯也只能把他软禁起来，每月给五百大洋养着。
当了总理的段祺瑞，固然也是赳赳武夫，可是如果有记者写文章骂他，骂也就骂了，断然不会派兵拿人。
其他的人，赶上脾气不好的，也许会把报馆封了，这边封了，那边转身人家又开办了。
批评政府以及政府要人，都成了记者的毛病。
就算陈志让先生没有提及的国民党时期，对舆论的管制，大不了也就是设个新闻检查官，看出来不合适的，也就是开人家天窗而已。
大学更是如此，当时高等教育三足鼎立，国力、私立和教会大学并存，不仅私立和教会大学，政府无法置喙，就是国立大学，也是教授治校，政府没法子说了算。
清华大学属于国立大学，可在梅贻琦校长之前，接连几任校长都被学生和教授们轰走，政府也无可如何。
党化教育，最终的结果，是在大学设了训导处，对大学的权力结构没有什么影响，顶多算是一个“政治厕所”
，只能吸引些职业学生像苍蝇一样飞进飞出。
所以，我们看到，北洋时期的民国，一方面是军人专权，军阀割据；一方面是思想文化的繁荣。
在一些军阀热衷恢复传统道统的同时，新文化运动如火如荼，西风劲吹，甚至吹到全盘西化的境地。
这个时期的历史，呈现的是一种异常吊诡的面目。
《军绅政权》是陈志让先生30年前的旧作（1978年的讲稿），这样的旧作，在30年后依然能够再版，一方面说明这部著作的分量，一方面也说明我们的史学界，在民国史方面的研究停滞不前。
什么时候，我们的史学界不再盯着有皇帝留辫子的大清朝，分点精力给第一次民主政体实践的民国，也许会让国人对历史研究多点信心，没准，中国今后转型的路，还可能因此而好走点。
【女塾宏开】
西人轻男重女，而女子之能事亦不亚于男。
读书也，弹琴也，以及一切杂艺，无不与男子相若。
人第见西国闺才辈出，而不知其童而习之，有由来矣。
沪上为通商总汇，而人之挈子女而来者，实繁有徒。
前年，某教士愿宏乐育，因分别男女，于西童书院外另设女童书院于本埠三马路之西。
凡绣阁娇娃、琼闺丽质，或年才瓜破、或貌似花嫣，入塾优游，各攻一业。
塾中女师严为督课，所订章程，斟酌尽善。
故各女童学业亦多竿头日上，精进有功。
某日为奖赏之期，由女塾师敦请各国闺秀莅塾观看。
婷婷袅袅，一室怡然。
君子观于此，而知泰西闺秀之所以盛也。
休哉，何坤化之大行欤！
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