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在当时,高等的青楼女子的穿戴打扮,是整个上海良家妇女的风向标。
她们穿什么,用什么,别人都跟着走。
所以,她们抵制日货和提倡国货,作用绝对大。
一个名妓的一身国货打扮,比众多女学生喊破嗓子都管用。
报纸上,经常出现妓女写的爱国文章和诗篇。
虽然很可能这些文章都是出自妓女身边文人的手笔,但都打着这些名妓的名头。
显然,有人代笔,不等于本人没有这个意思。
那时上海的妓女爱国热情特别高,比身边的文人还高。
文人们是为了讨好她们,才频繁动笔的。
不仅如此,妓女们还多次组织罢工,上海市民在“六三”
之后才举行三罢——工人罢工、商人罢市、学生罢课。
但人家妓女在“六三”
之前,就罢过一次;“六三”
之后,又跟着罢,比别的阶层积极多了。
在历史上,商女不知亡国恨,是一种文人持久的遗憾。
即使亡国了,这些文人也不希望自己喜欢的女人转而伺候异族的统治者。
当然,这是一种没有可能的梦。
但是,从另一方面说,如果某些妓女的恩客刻意灌输某种观念,而妓女跟恩客之间又情好日笃的话,妓女接受爱国,甚至革命情绪的感染,却又相当的容易。
尤其是层次高的妓女,衣食无忧,生活优裕,对于道德、正义、爱国这样的宣传特别容易被感染。
在这方面,她们跟女学生是一样的。
由于没有女学生那样良好的社会地位,她们的冲动反而要强烈许多。
自打同盟会闹革命起,革命党人就喜欢在妓院流连。
很多革命党人的密谋,甚至就在花酒席上;革命党人办的报纸,编辑就在胡同里。
但绝少听说有妓女告发过革命党,或者说革命党的活动是因为妓女的掺和而败露的。
当然,多数的妓女其实不懂政治,即使对政治有热情的高等妓女,也不见得真的就知晓其中的奥秘。
她们参与政治,热心救国,在很大程度上不过是赶一种时髦,特别的时髦。
极而言之,说她们是被骗了也无不可。
“五四运动”
期间,那些被报道的妓女爱国行动,在最初无疑是有夸张成分的。
很多报道,特别把妓女的爱国,跟官员的卖国相比较,人们是在用妓女的行为,羞辱被他们视为卖国贼的曹章陆之辈。
顺便的,也激发一下普通人的爱国热情——连妓女都动了,你们为何还不动?当然,人们真的动起来,妓女们也就更积极了。
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