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李渔讲过，女人的小脚要“瘦欲无形，越看越生怜惜，此用之在日者也；柔若无骨，愈亲愈耐抚摩，此用之在夜者也”
，有这样的小脚，才“觉依翠偎红之乐，未有过于此者”
。
与李渔同时代的方洵居然专门写了《香莲品藻》，细细地把三寸金莲排列成五式、九品、十八种，就差拿来嘴里嚼了。
男人性心理扭曲到这个程度，不能说不是那个时代的特殊贡献。
理学盛行之际，“存天理灭人欲”
的大道理铺天盖地，结果往往是人欲灭不了，反而七扭八歪地疯长，这也可能是为什么偏偏在北宋中期以后缠足才流行的缘故（尽管理学家自己并不主张缠足，而且禁止自己家的妇女缠足）。
据说缠了足的女人，就不方便“**奔”
了，男人自然也看得住。
仅仅帝王的倡导（不过是个亡国之君），还不足以让老百姓闻风而从。
虽说是“楚王好细腰，后宫多饿死”
，士大夫也把“杨柳细腰”
赞美了两千多年，可是老百姓家娶媳妇，并不会看中林黛玉似的弱风扶柳质。
缠足无疑是非常痛苦的事情，女孩子六七岁就得缠足，否则就裹不成“三寸”
了。
晚清著名维新人士唐才常说：“方足之所缠也，必用新布紧束之，其着鞋或用敲火石之小铁刀撬上，痛必切骨，不三日必溃而成疮，不疮则脚不能成，疮极败烂，其肉尽化红脓，流出而后血枯、筋断、胫折、皮燥，足底乃折作两湾形。”
这里要加一点注，唐所说的“胫折”
不是腿断了，而是指脚的中指以下的三个足指折断，折断以后还要被压在下面，久而久之，变成了脚底的一部分。
历朝历代，都有女孩子因此而被折磨死的“旧闻”
。
令人不解的是，这样一种残忍的陋习，居然能够在中国流行了近一千年，而且非常地强固。
满清入关，一是逼着汉人剃发蓄辫，二是强令女人放足。
第一项费了点劲，砍掉了若干脑袋，推行开了，可第二项死活也推不下去，以死相拼的“烈女子”
比比皆是，最后还是朝廷让了步。
如果当年汉人都能以这个劲头抵抗满人，那么多尔衮肯定是束手无策。
为什么会这样？有人说，都怪男人！
当然，这话不错，不过把男人统统拖过来重责四十，好像也不尽合理。
至少，还没断了有男人为女人缠足抱屈。
清代的李汝珍为了给女人出气，在小说《镜花缘》里就设计了让男人缠足让女子玩弄的情节，五大三粗的林之祥竟然被缠得死去活来。
而近代以后，从戊戌时期得风气之先的士大夫倡导不缠足运动，到辛亥革命强令推行放足，多见的是男人上上下下忙活，相形之下女人倒没多少积极性。
近代妇女对解放她们的脚不那么感兴趣，一方面固然由于男人高喊不缠足不过是为了开发更多的劳动力，动机就不太纯，另一方面则是因为有说话权利的成年妇女已经是“莲足”
了，没有缠足的幼女，又不可能说什么。
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