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食肉不食马肝，不为不知味
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西汉景帝时，虽然尚未实行“罢黜百家，独尊儒术”
的国策，但皇帝对于儒生已经很感兴趣了，经常与儒生一起论东道西。
这也难怪，天下既不能以马上治之，法家那一套**裸的严刑峻法加权术又在秦朝这个大试验场中被证明有问题，那么讲究礼治儒家学说，就越发受到统治者的注意。
出身无赖的刘邦已经在叔孙通手里，尝到了做皇帝的威风和排场，随着他的后代子孙做皇帝越做越像，对礼乐制度的向往和追求也愈发强烈。
如果不是国家还需要休养生息和窦太后对黄老之学的偏好，也许独尊儒术的国策用不着等到景帝的儿子就出台了。
一次，汉景帝与辕固生、黄生两个闲聊，不知怎么一来，两个儒生争了起来。
黄生认为，汤武并非奉天承运讨伐无道，不过弑君者而已。
而辕固生不同意，他认为，桀纣暴虐，天下之心归于汤武，汤武顺应天下之心诛桀纣，桀纣之民不为他们所使而归心汤武，汤武不得已而立，应该算当天受命。
黄生反驳说，帽子再旧，也得戴在头上，鞋子再新，也得穿在脚上，为什么呢？这是因为须有上下之分。
桀纣虽然失道，但他们是君上，汤武虽圣明，可却是臣下。
君主有过失，臣下不能正言匡正以尊天子，反而因其过失而起兵诛之，进而取而代之南面为王，此种行为，不是弑君又是什么？争来争去，辕固生争不过黄生，竟然说，如果按你的说法，咱们高皇帝代秦做天子也是错的啦？汉景帝的确算是个可人，一听此言，马上接过去说，食肉不食马肝，不为不知味，讨论学问不说汤武革命，也不算是愚蠢。
从而结束了这场火药味十足的学术讨论。
当然，在这场“学术讨论”
中，辕固生确实有点心术不正，居心叵测，无端地扯出刘邦来，明摆着是要将对手往死里整。
类似的事情我们在建国后的“学术讨论”
中倒是常见，天真的人们一不留神就掉进了人家布置好的陷阱，从此就成了什么什么的“分子”
了。
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