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学说，就是明证。
所谓“通三统”
就是说夏、商、周三朝各有其“统”
，此“统”
受命于天，统绪绝，则朝代亡。
夏朝尚黑，因此是“黑统”
，商朝尚白，因此为“白统”
，周朝尚赤，因此是“赤统”
。
每朝代是什么“统”
，就尚什么“服色”
。
三统交相更迭，凡新朝取代旧朝必须“改正朔，易服色”
，同时，政治制度以及相应的法律法令也须有所变动，有所损益（在邹衍的五行相替说里，将黑、白、赤三统又说成是水、土、火三德，相生相克，因而循环往复。
董仲舒《春秋繁露》里也有近似的内容“五德配五行”
）。
所谓“张三世”
按《公羊》原文不过是说孔子作《春秋》，将鲁国十二世按年代距他的远近分为“所传闻世”
、“所闻世”
、“所见世”
，此谓“三世”
。
后来何休撰《春秋公羊解话》，进一步阐发了《公羊》三世之意，将“所见世”
引申为“据乱世”
，将“所闻世”
引申为“升平世”
，将“所传闻世”
引申为“太平世”
。
“通三统”
与“张三世”
结合起来，就形成了一种由乱到治、再由治到乱，三世循环变化的社会发展理论。
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