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第三章 维系网络：血缘、地缘、业缘
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军阀的军队，是一种首领人治化而非制度化的军队，决定其军队的面目特征的不是制度而是其核心成员的属性以及这些人所处的社会关系网络。
军阀首领无一不用现成的和自己培植的人际关系来强化集团的凝聚，而较少依赖制度甚至法律的作用。
可以说，所有军阀的各级官长，几乎都与其各自的首领存在血缘（亲缘）、地缘和业缘关系，父子、兄弟、甥侄、同宗、裙带、同乡、同学、师生等。
这些关系都存在着主从、长幼、尊卑的传统伦理关系的等级界线，所有关系都是为了在貌似“自家人”
的气氛中，建造一座首领高踞塔顶的金字塔。
吴佩孚的头号谋士白坚武曾这样评论直系的用人：“新陈代谢之旨，独非曹（指曹锟，引者注）了无所知，即吴在当时亦无有所悟，故所用不偏徇于乡籍，即沾濡于关系，间有论列，收效实难。”
①直系如此，其他军阀也如此。
某日，韩复榘审问四个土匪，见其中一匪身材魁伟，遂动“借材”
之念，问明其家世后，遂令补入特务队为队员。
后审的三个土匪见状，也要求一职，但韩发怒说：“岂有此理，哪有许多官给你们做，拉出去枪毙！”
◎患不均。
一次马鸿逵逮捕了六个县长。
把六个人的名字印在纸单上，召集省级机关公务人员，各发一张，由大家投票决定谁该枪毙，谁不该枪毙。
同意枪毙的，在名字上画一个圈。
一职员在名单上写“按法律处理”
，未圈任何人，马鸿逵当场大骂一顿，并说：“我的话不是法律！
？”
另一职员把六个人都圈了，马当场大加表扬，说和他是“志同道合的好朋友”
，奖银一千元。
◎余风犹存。
一、血缘（亲缘）意识
效忠是军阀集团维系的要务。
集团对首领的效忠程度是决定战时的胜负，平时的势力大小的一个关键性因素，也可以是军阀的生存因素之一。
在一个封闭的宗法小农社会里，家庭、家族关系以及与家庭相关的亲缘关系是最为人们所看重的，在这种环境中的人，血缘（包括亲缘）圈子是他们活动的基本范围，这个圈子里的人存在着一种自然的义务和责任关系，有某种信任和无戒备的气氛。
社会愈是落后，地区愈是封闭，这种关系就愈为人们所看重，因而也就强固。
尽管军阀掌握的是一支以近代热兵器装备起来的军队，但作为传统王朝的嫡传，其前现代的本性使得他们只能采用宗法式的管理与控制方式，以确保群体的向心力，成员对首领个人的效忠。
所谓“打架要靠亲兄弟，上阵需看父子兵”
，在他们看来，自家人的保险系数最大，因为在宗法社会里，一个人的身份在社会中的定位，是由他的亲缘关系决定的，亲缘是人的标签。
于是张作霖倚张学良为干城，曹锟以曹锐、曹瑛为心腹，张敬尧有“舜、禹、汤”
三弟，四川军阀杨森干脆把机枪大炮都由侄子杨培元与杨汉忠掌握起来。
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