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即使清官大老爷，对于这种不平等，也严格执行。
对于贵者，有八议，议亲，议贵等，有免死。
对于长者，有减免，有严重不平等的刑求。
四、古代的法律从制定到执行，一直难以免受伦理道德的影响。
只要道德上占据制高点，私刑和血亲复仇，就可以逃避刑责。
当社会主流道德与意识形态合一的时候，以政治意识形态代替法律，是常态。
西汉有以春秋治狱之事，东汉则以五经断狱。
经学大师都有以儒学经典断狱的专门著作。
直到清代，地方主官审理案件，依然有强烈的儒学意味。
五、古代由于存在不能触碰的意识形态禁区，因此，程度不等地存在文字狱，言论获罪，是理所当然的。
决无言论自由的道理。
文字狱可以深挖到日记，书信。
六、古代社会案件的侦破，可以严刑逼供。
刻意追求口供，把刑讯当成逼供破案的必要手段。
七、古代司法是政务的一部分，司法人员是政务官的从属人员，有司法官的时候，司法官从属于政务官，没有司法官的时候，则只有司法办事人员（胥吏），一切有地方主官定夺，包括司法人员的生杀予夺。
八、古代一方面有慎刑的传统，死刑复核归最高统治者，但另一方面，地方官可以通过另类的惩罚，致人死命，比如站笼。
监狱的黑暗，也使得瘐死狱中者数量很大。
九、古代没有人身和财产保全的严格法律规定。
只要皇帝认为有必要，抄家籍没，株连都会发生。
在皇权面前，任何人的生命财产都是脆弱没有保障的。
通过这样的考察，我们发现，现在我们的法制还是有进步的，不仅比古代有了进展，比起改革前，进展更大。
至少，我们大体建立了现代法律体系，不仅有了刑法，还有了民商法，还有国际法，人家有的，我们几乎都有了。
我们在司法的形式上也有了进步，至少，我们不再让原被告下跪了，我们不再公然以政策代替法律，用运动代替法律，也不搞严打了。
另外，最大的变化是，我们有了律师，而且律师正在起着越来越重要的作用，在社会各个层面上，几乎无所不在。
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