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官场上的术士迷信
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在网上看到几张照片,一个很雄伟的法院大门旁边,挂着搭着箭的一张桃木弓和一把桃木剑,跟大门上的国徽,遥遥相对,相映成趣。
这种桃木弓箭和剑,在北京的白云观花不多的钱就可以买到,这玩意,按道士们的说法,是用来镇邪驱鬼的。
法院的这种景观,据说,是因为该法院接连几届领导人落马,后来者心有余悸,请来道士作法,这些玩意就这样堂而皇之地挂上了法院的大门。
官场上的迷信,早就不是什么新鲜事儿了。
如果官场不迷信,我们的某些和尚道士外加活佛,也不会活得这么滋润,大门槛里进进出出,素席筵上高谈阔论,说易理,论八卦,话风水,再就是来点刚才提到的小法术——应该说,这已经属于雕虫小技了,高明一点的至少要来点吞符念咒刺假人出血的把戏。
号称信仰唯物主义的官场中的某些人,开始白日见鬼,跟和尚道士打勾连,说明原来的信仰出了问题,也说明官场上的风云变幻,开始有些神秘莫测,官员的命运,无法靠自己的行为来掌控,只好祈求神灵。
有意思的是,官员的迷信,只信术不信道。
一般说来,所谓迷信,有宗教性的,也有巫术性的,绝大多数人,都两者兼而有之。
即便号称独一神信仰的基督教,也有类似巫术的驱魔之术。
中世纪的时候,基督教的巫术色彩就更重。
中国是多神信仰的国度,无论佛教道教和各种民间宗教,其信仰体系中,都离不开巫术的成分。
从某种意义上说,如果没有巫术性的法术,或者叫方术,这些宗教就很难在社会上立足,既得不到官方的认可,也得不到民众的信奉,香火钱自然没有着落。
也就是说,无论外来的佛教,还是本土的道教,如果没有两手驱邪、治病、炼丹,甚至求雨的法术,就难以得到信众。
任何一种宗教,除了“术”
之外,必有“道”
的成分,既包括宗教的教理教义,也包括宗教的道德。
比较虔诚的信徒,往往术道兼信,而且更加偏重于道的成分。
然而,真正虔诚的信徒,在任何时代,任何宗教里,都是少数。
多数的芸芸众生,都是实利主义者。
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