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在关外就已经进入大半个农耕状态的满人，对于汉文化有更大的亲和力，一不小心，就会掉进汉人的汪洋大海被吞掉还不自知。
虽然坐江山要靠文治的推行，靠礼仪的讲求，但如果没有八旗兵的武力在后面撑着，皇帝的龙廷还真就坐不踏实。
所以说，上面讲的南苑围猎，本应是对皇子们的一场考试，自然是应该以多获者为胜，而奕等于是交了白卷。
然而，由于他的那番应对，交了白卷的反而成了最终的赢家。
如果这个传说是真的话，那么肯定是作为现任皇帝的道光，擅自修改了考试规则。
也就是说，不像许多史学家所认为的那样，由于奕的那番表白，道光选择他作为储君是理所当然的事情，其实原本当然的选择应是皇六子奕?，才合乎正理。
当然，道光改规则也有他的道理。
入关以来，清政府的八旗政策，本意是保持其民族尚武的本色，发粮发饷，不务他业，一门子只管习武。
然而结果却把昔日骁勇的八旗兵养成了除了玩什么都不行的废物，架鸟笼子满世界遛的有之，捏着嗓子装女声学唱戏的有之，大男人学汉人妇女裹脚者亦有之，总之是向尚武的反面走。
还在乾、嘉之际，八旗兵的武功已经呈一塌糊涂之状，拉不开弓的有，拉开了弓，射出的箭还没到靶子就落下来得更多，就是射中靶心的没有，甚至还有上不去马，甚至畏马如虎的。
当年十几万人就横行天下的骁勇健儿，早已不知何处去了。
川、鄂、豫几省的白莲教造反，在清初也相当于几个毛贼，但却剿了十来年也剿不干净。
国家年年耗大笔的钱粮，养着人口日增的八旗子弟，不仅什么用都没有，还每每因不善计算陷入破产的境地，隔几年就得皇帝掏银子来为他们还债。
几任皇帝为此愁杀了身子，不是没有想过办法挽回，旗务也整顿了若干次，越整越糟。
事实明摆着，原来依靠的，现在已经变成正在融化的冰山，说什么也靠不住了。
既然原来指望的指望不上了，治国的招数多少得变变了，汉人的规则也就越发凸显了，汉人的份额也悄然增加了。
于是，什么围猎啦，什么木兰秋弥啦，统统变成了走过场。
不仅安心要在父皇面前显示“仁慈”
的皇四子奕赢得了储位之争的胜利，而且即位之后的咸丰皇帝，也要高扬儒家道义，大批起用汉臣。
他的亲信肃顺甚至公开贬斥满人，说汉人行满人不行，动辄对犯过的满人高官痛下杀手。
为史家所公认的同光以后的满轻汉重的政治格局，其实在道光年间已经露出了端倪。
据说，奕的这一招，是汉人师傅杜受田的主意。
看来，杜师傅是看出了道光暗中改了规则的心思，才会出这种“交白卷”
的险招。
而貌似聪明的皇六子奕?，既无高人指点，又没有悟到情势的转变，一味逞强好胜，结果反而成为争位的失败者。
历史小说的高手高阳先生，曾经对奕?的失败十分惋惜，因为在他看来，这个皇帝若换成奕?这个“鬼子六”
来做的话，后来的中国也许会好些。
跟高阳有同感的史家相当多，某些抱有大男子主义情绪的人，还把叶赫那拉氏的当权也归咎于奕，甚至认为如果皇帝是奕?而不是奕的话，中国的现代化可能会顺利得多。
其实，就当时而言，真正高一筹的确实不是奕?，而是憨厚的奕，他能够听杜师傅的话，而且付诸实践，确有过人之处。
继位之后，大胆起用汉臣，鼓励实学，在既有框架之内，他已经做到了他所能做到的，因此方能在如此的烂摊子之上，应付来自内外两面的危机。
固然焦头烂额，但毕竟没有砸锅，给清朝保持了一点元气。
如果我们要求道光和咸丰就能够吸收西方文化，实行改革，显然是一种苛求。
事实上，只有经过了这种转折性人物的悲剧性失败，后来的执政者才有实行西式改革的可能，没有人能够做在他的选择框架之外的事情，即使这个人是皇帝。
清朝是少数民族统治的王朝，在王朝里，始终存在着满汉双轨的政治和双轨的逻辑。
皇帝靠向汉人的逻辑，实际上是缓慢的和一步步的，而且这个过程还可能出现反复。
不了解这一点，就无法理解清朝的历史。
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