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就当时而言，新文化运动不仅在输入思想和学理方面，开辟了中国文化的新局面，而且如果没有新文化运动，我们的学校，至少在人文方面，恐怕还会是经学的天下。
哲学史，讲到周公，一学期就结束了，孔子还是大半个圣人，无法像胡适先生的《中国哲学史大纲》那样，变成一个思想家供学者剖析。
中国高等教育的顶峰，也恰是在“五四”
运动之后出现的，不仅国立和私立大学名校迭出，就是教会大学，经过“五四”
也逐步淡化了宗教色彩，步入世俗教育的轨道。
中国文化在民国时的繁荣——无论学术还是文学艺术——也是“五四”
之后出现的，当年的学术大师和文学巨子，甚至画家、名导演和演员，无论文化态度保守还是开放，都跟“五四”
新文化运动脱不开干系。
面对这些事实，说“五四”
新文化运动毁灭文化，真是不知从何说起。
如果单从“五四”
政治运动之后，激进主义流向就否定“五四”
，其实也没道理。
很简单，“吃‘五四’饭的”
（蔡元培语）不仅有激进的左翼，还有激进的右翼，比如国家主义者，他们对传统往往情有独钟，还有自由主义的右翼，胡适、傅斯年、罗家伦这样的人，好像对中国后来的激进不该负责的，而他们的学术研究，也走向了整理国故，即使反传统，也反得不彻底。
而且，“五四”
还有更多走中间道路的人，大批走教育和实业救国道路的人，看看他们的回忆，好像血管里也流淌着“五四”
的血。
至于把所谓的告密的账也算在“五四”
头上，实在太冤。
就算黄苗子和冯亦代两位老先生都告过密，但是两位不是生在新中国，长在红旗下的，他们在旧中国也生活过很长一段时间，他们老师就更是如此，如果说反了传统就会告密，为什么他们在1949年之前没有做过这样的事？更何况，我们民族的传统中，也有法家的一份，那一份里，其实就有告密这东西。
反传统，如果反到了传统的酷吏风范头上，其实反而不会告密。
其实，传统就单算儒家一份，那么，“五四”
反过之后，其实传统并没有被反掉，上流社会，有蒋介石支持的新保守主义的复兴。
底层社会，则大体诗礼依旧，人们婚丧嫁娶，宗族祭祀，还是老一套。
这一套真正被摧毁，是经过土改、合作化等一系列政治运动的超大规模的扫**，乡村精英连同文化精英一并被毁灭的。
这种革命的结果，怎么能都算在“五四”
的账上？不能说革命领袖中有几个“五四”
青年，就说革命是“五四”
的延续。
别忘了，还有好多“五四”
青年，是自由主义者呢。
正像印度的传统，很难说清楚是什么一样，中国的传统，也是一言难尽。
反传统的事情，如果仅仅是些文化人的作为，其实无论怎样反，都反不掉。
导致文化和传统被摧毁的，并不是“五四”
。
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