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群体性乖戾的传统
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中国人喜欢扎堆，一旦成群结队，举止有时就会有点乖张，一起欢乐的时候不是没有，但一同愤怒或者同仇敌忾，甚至假装同仇敌忾的时候，往往更多。
当今之世，扎堆起哄的机会不多，往往很随机，而且不合法，官方称之为“群体性事件”
。
多少有点合法的，是针对外国的事儿，举着爱国主义的旗帜，理直气壮，官方即使想阻拦，也顾虑多多。
网络时代，按道理人与人之间的沟通应该加强，彼此了解增多，但实际上却未必，人们上了网，了解的机会多，误会的机会也多，更要命的是，乐于在网络溜达的人，在现实生活中反而不乐意见人，彼此隔膜更厉害。
现实中的乖戾，往往跟网上的暴烈行为有着密切的关系，只要某人某事大伙看不上，被揭发出来，就一阵叫打喊杀，如果成了阵势，接下来也许就是“人肉搜索”
，非得把这个人的联系方式和家庭住址曝光而后止，到了这个阶段，就是现实中的直接行动——直接的暴力，从打爆电话到门口泼粪，不一而足。
反过来，不管行为多么恶劣，只要网上没多少人呼应，少数几个激愤者无论多么激愤，多半没机会采取下一步行动。
暴力，需要群威群胆。
有的时候，这种网上和现实的联动，往往会得到另外一些人的赞许，认为是伸张了正义，比如对虐待小动物者的声讨，对负心汉的压迫等等，网里网外，大家喝彩。
不过，这种伸张正义，即便有所谓的正当理由，行动上却难免沾染暴力，就算行为不良者（如果确实能定罪的话）得到惩罚，也未免以暴易暴，当时虽然解气，但难免会有后患。
凭借群体或以群体的名义，集体施展暴力，人类是有传统的。
西方中世纪捕捉巫婆，用火烧死；逮到**妇，众人乱石砸死，都是此类。
这种事儿，一两个人是绝对干不来的，非得大家一起来，才办得。
这种行为，在法律上，叫做私刑，在中世纪，私刑只要拥有道德上的正当性，官家往往是默许的。
这方面，中国人也不会落伍。
在传统中国，没有官府明令宗族可以行使司法权，但宗族对于自己族内违反族规的行为，一般都是可以用刑的，轻则用荆条打屁股，重则沉潭，夺人性命。
当然，到了这个地步，往往是因为男女**通奸，包括没有血缘关系的寡婶和远房侄子之间的男女之事，也算是**。
这种事被抓到，男女双方按规矩，是要被脱光衣服游街，然后再当众处决的。
凡是私刑，都是群体行为，在大庭广众之下，按群众意见办。
每次群体惩戒，都是群体性愤怒，也是群体性狂欢。
如果哪个被脱光游街的女人比较有姿色，大家会为此兴奋很久很久。
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