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的杂文《夜颂》。
这是鲁迅“谈风月”
的第一篇杂文，文章好像是谈“爱夜的人”
谈“摩登女郎”
，实质上谈“只有夜还算是诚实的”
，因为“现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。”
“谈风云的人，风月也谈得，谈风月就谈风月罢，虽然仍旧不能正如尊意。”
（《准风月谈·前记》）在署名“孺牛”
的《华德保粹优劣论》一文中，针对中国独裁者欢迎德国纳粹党上台后所推行的一系列法西斯独裁政策，作者将两个专制主义作了一番比较，尖锐地指出：“两国的立脚点，都是在‘国粹’的，但中华的气魄却较为宏大，因为德国不过大家不能唱那一出歌而已，而中华则不但‘雌女’难以蓄犬，连‘雄犬’也将砍头。
这影响于叭儿狗，是很大的。
由保存自己的本能，和应时势之需要，它必将变成‘门犬猎犬’模样。”
为了适应《自由谈》的“多谈风月”
的要求，鲁迅常常将文章的题目写得与“风月”
相近，但文章内容仍旧是话中有话，仍然是对反动派的进攻和对恶势力的战斗。
在署名“孺牛”
的《晨凉漫记》一文中，作者借谈明末农民起义领袖张献忠杀人的史实，剖折了施行暴政的统治者的心理。
在署名“丰之余”
的《感旧》（后改题为《重三感旧》收入杂文集《准风月谈》）一文中，作者针对有些青年“简直就如光绪初年的雅人一样，所不同者，缺少辫子和有时穿穿洋服而已”
，用“旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒”
的比喻来说明“有些新青年可以有旧思想，有些旧形式也可以藏新内容”
。
就是这样，鲁迅以“游光”
、“丰之余”
、“苇索”
、“旅隼”
、“孺牛”
、“虞明”
等20多个笔名发表了大量的杂文，在广大读者中产生了强烈的反响，甚至也“使一些看文字不用视觉，专靠嗅觉的‘文学家’疑神疑鬼，而他们的嗅觉又没有和全体一同进化，至于看见一个新的作家的名字，就疑心是我的化名，对我呜呜不已……”
由此足可见这些杂文影响之大。
后来，鲁迅就把在这段准许“谈风月”
时期发表的杂文收集在一起，编成一本杂文集《准风月谈》。
翌年，《申报》副刊《自由谈》受到的压力更大、检查更严了，先前的编辑黎烈文“真被挤轧得苦……终于被挤出了”
（《花边文学·序言》）。
但是，鲁迅继续变换笔名给《申报》副刊《自由谈》写了大量的杂文，同时也扩大了投稿范围，给《中华日报》副刊《动向》等写了大量的杂文，后来收入杂文集《花边文学》之中。
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