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黄祖可没曹操那样的雅量，一气之下，便将他斩首了。
这就是祢衡狂妄的最终下场。
如祢衡一般狂妄的人，在历史上有很多。
三国时期的杨修，是有名的聪明人，但最终落得让曹操“喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外”
的悲惨结局，究其原因，乃是“为人恃才放旷，数犯曹操之忌”
，可以说是“聪明反被聪明误”
，空负聪明而无智慧；韩信是一个军事天才，也是一个不折不扣的聪明人，但他对为臣之道很不精通，缺少政治智慧，恃才放旷，最后落得功成身死的下场。
有些错误是在无知中产生的，还有些错误是由我们的骄傲自大引发的，被胜利冲昏了头脑，评判事物的标尺就会失衡，所以，即便是取得了一定成就的人，也不应该自鸣得意和沾沾自喜。
不论是属于意外的幸运，还是经过长期奋斗而终于取得的成功，心中充满巨大的快乐，以致一时间欣喜若狂都是可以理解的，因为人生中还有什么比成功更值得高兴的事情呢？但是如果一个人因一次成功，从此就一直这么欣喜若狂，自以为高人一等，到处显耀自夸，总是表现出一种优胜者的得意忘形和骄傲自满，人们虽然不至于说他是疯子，大概也绝不会敬佩他，而只会鄙视他。
如果自鸣得意者只是有一种优胜者良好的自我感觉，而且能以此感觉而不停顿地勇敢向前奋进，这当然是一种美好的心理状态，在这种心理状态下，他可以不断地取得新的成功。
但是一般来说，不谦虚的人，很难把自己的感觉控制在这个境界。
恰恰相反，他只是自以为很了不起，而不知道天外有天，人外有人。
在现实生活中，就不乏“狂妄”
者：他对工作和学习都不怎么认真，取得的成绩当然也就比不过那些努力踏实的人，但他就是不肯承认自己的错误和缺点，总认为别人花在工作和学习上的时间多，所以成绩比自己好，对别人取得好成绩非但不服气，反而硬要“狂妄”
地认为自己就是比别人强。
这种“狂妄”
，是完全不正视自己的缺点和错误的“狂妄”
，是完全不理智也不现实的“狂妄”
，其实质就是“极端盲目的自高自大”
。
这种“狂妄”
，无论对我们的任何工作和学习，都不会有任何好处。
在现实生活中，这种“狂妄”
者还确实不少，它不但给“狂妄”
者自身造成巨大危害，同时也给“狂妄”
者周围的人群和团体，乃至社会和人民造成巨大危害。
这种“狂妄”
如此之危害，肯定是要不得的，在我们的灵魂深处，不应该有它的位置。
欲成大事，则应遇事多思考，全面地分析问题，不可自恃聪明，不可轻视每一个对手，不可错过每一个细节，不可放过每一个机会。
面向未来，才能实现对自我的超越。
学识渊博的浮士德所大声宣称的“我永远不能满足自己”
，就是一句不断否定自我、不断超越自我的誓言。
海德格尔的超越理论对我们也有一定的启迪价值，他在竭力张扬“亲在”
，即“人生在世”
、“在世界之中”
的前提下，对自我的必然被超越、自我如何被超越，做出了深刻的思辨，概括了超越的三条途径——实际上是超越的三个方面，即超越世界、超越他人、超越现实。
如果我们能够把自我放在这样一个不断被拷问、不断被超越的境地，我们就会迎来“一个比一个更美丽动人的自我”
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