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彭江涛说：“站桩既锻炼意志力，同时也是一种锻炼静心的方式。
站桩，你就要站在那个地方去获取能量，我们叫什么？叫气。
这种气还不是我们现在说的气，只是一种根基。
就是武术里说的下盘要稳，要有根基，要扎马。
那扎马过程中呢，要学会抱元守一，学会把头脑里的信息排斥掉，忘掉，内心要达到一种状态。
我在学的过程中感觉到腿酸疼，身体很疲劳。
但很奇怪的是，因为酸疼，因为疲劳，你没有机会去想别的。
我说这话，你理解吗？”
我笑着说：“不怎么理解。
您的身体都酸痛疲劳了，这就是您脑子里的感觉啊，您怎么可能不去想别的呢？要是我就会不断地想酸疼啊……”
彭江涛说：“是啊，正因为你的身体淋漓尽致地体验着酸痛和疲惫，你的思想就会集中在这一点上，这个时候我们的思想就不可能再去想其他念头，因此这段时间我们的思想反而会相对单纯。
那时候想什么呢？只会想如何克服疼痛，如何去坚持。
而这个时候，恰恰就有了明显的排他性。
就是使你在这个状态过程中，整个人处于相对的单一思维，单向思维，会让我们意念单一。
腿别再抖啊，手别再颤啊。
那么单一的意念就会使我们的目的变得很简单。
你全部考虑就是如何克服腿的酸疼，手的麻木。
所以我们常说以一念代万念就是这个道理。”
我问：“那练站桩对您的好处是什么呢？”
“是一种意念上的干净性，也是培养了一种让自己静心的良好的习惯和方式。
再一个就是在练武术中懂得了‘武德’。
你要想学好武术，先要具备的是武德。
所以，‘德’这个东西无形中被培养出来了。”
“武德是什么？”
“尚武这个‘德’是什么呀，还是我说的那个‘儒家思想’。
我们练武术不是为了攻击打人，而是为了强身健体。
跟拳击不一样，拳击讲攻击性，把对方打倒。
而武术不是为了打倒对方，武术是为了健身，为了自卫。
‘武德’是中国武术的一大特点，它以‘德’来贯穿武术。
所以我们中国武术很少有攻击性的东西，但它在不攻击过程中又有攻击性，这就是我们武术的魅力。
同时也为我日后学佛奠定了基础，发广大心，发长远心，发坚固菩提心，做事不轻言退转，何况放弃。”
彭江涛说高中以后，他开始接触气功，又拜了另外的一个师傅。
20世纪80年代末90年代初，正好是全民气功热的时候。
“我因为有武术的基础，有那种气的概念，练气功时反而成了障碍。
因为有过意念的概念，所以反而会经常把意念加到里面。
这个气应该是很自然外在的气，它和我前面讲的武术的气是有区别的。
这个气是以自然界整体为能量采集的，练法上以自然感觉为导向，不给它设定任何人为意念和动作，完全要求顺其自然，所以内心深处那个内在的气可以和自然界释放出来的气进行相互交换、相互作用。
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