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“象传”
所说“未顺命也”
，是说“九二”
仍然阴长，并没有顺从“八月有凶”
这一天命，是说离八月的凶，还有一段距离，目前没有什么不利。
这一爻是说刚中之土，步步登高，继续向前发展。
六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。
象曰：甘临，位不当也。
既忧之，咎不长也。
“六三”
在下卦的最上方，但以阴居阳位，不中不正，外强而中虚。
又是下卦“兑”
的主体，面对二阳爻的刚势逼进，深为忧虑，但“六三”
能改变态度，“甘临”
也不会发生什么灾祸。
这一爻是说，面对大势，只能退避，不可取巧。
六四：至临，无咎。
象曰：至临无咎，位当也。
六四居于上卦之卜，切近下体，正是“地”
，与“泽”
的接触之处，故能亲近于所临之民。
再说，六四以阴居阴而得正，象征领导者温和虚心地亲近群众。
这些都是六四“位当”
之处，它摆正了自己的位置。
这一爻是说，安守本位，顺其自然。
六五：知临，大君之宜，吉。
象曰：大君之宜，行中之谓也。
真正聪明睿智的大君的统御之术是“知（智）临”
，这才是可以得“吉”
的“大君之宜”
。
领导者如果事事亲临，难免分身乏术，穷于应付，这样也不利于最大限度地调动众人的积极性，领导者应该选贤任能，适当授权。
以众智为己智，善取下级之智慧以临天下，这才是以智慧临下的“智临”
。
这一爻是说，统御民众应选贤任能。
上六：敦临，吉，无咎。
象曰：敦临之吉，志在内也。
“敦”
即厚，“上六”
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