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与“九四”
阴爻相应，但中间有两个阴爻阻挡，形成障碍；因而，“初六”
纵然有诚意，也难有结果。
然而，如果“初九”
呼号求援，不被二阴**，“九四”
听到，就会伸出援手，两人就可以握手言欢，破涕为笑，所以，果敢的前进，不会有灾祸。
这一爻，为正当的事业目标，不可意志动摇，应当坚定的向前。
六二：引吉，无咎，孚乃利用礻龠。
象曰：引吉无咎，中未变也。
殷代的春祭，周代的夏祭，都称做“礻龠”
，是简单的祭祀。
“六二”
与“九五”
阴阳相应，但必须有“九五”
的援引，才有相聚，吉祥没有灾祸。
“象传”
说：“六二”
虽然在下卦的中位，但却包围在两个阴爻中间，可能受其影响，使中庸的德性发生变化。
所以警告说，趁中庸的德性，还没有改变之前，立即给予援引才会吉祥，没有灾难。
这一爻，说明只要有意志和诚信，必然可以聚集。
六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
象曰：往无咎，上巽也。
“萃如”
，是要相聚的状态。
“嗟如”
，是叹息的样子。
“巽”
，是顺的意思。
“六三”
是阴柔的小人，不中不正，在上方也没有应援，不得已，想与邻近会聚，但没有人与他相应，因此只有叹息，得不到任何利益。
惟一的出路是与“上六”
相聚，不过，“上六”
与“六三”
都属于阴，同性相斥，到底不是圆满的结合，出于无奈，不得不与已在极端而且无位的阴爻，结成伴侣，多少会有羞惭的感觉。
这一爻的含义，是说身边即或有坚强有力的援助者，但如果行为不正，宁可舍弃，而与远方志同道合不得势的朋友结交，才会有利。
九四：大吉无咎。
象曰：大吉无咎，位不当也。
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