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几乎所有静心修心者的例子都让我感觉到静心文化对人生的改变，尤其是对心灵的改变起到的重大作用。
兰峰：静心最简单的一步就是把你的心转向正向的风光。
当然这要分几个阶段了。
第一个阶段，既然不好的东西能把你搞坏，当然好的东西也能把你变好。
所以，如果我们自己造不出好木，那我们就想办法找到这样的好风光，然后进入它的“气质”
，用我们的眼耳鼻舌身意去体会好风光，包括旅游啊，欣赏美好的画面啊，接触好的人啊，听好的音乐啊……这些都能帮助我们进入心的一种美好境界，心尽量去想美好的东西。
如果我们做不出好文章，那我们读古人的好文章，读圣人的经典。
让我们的“心”
模仿进入天堂，进入胜境。
当然，因为我们自己的“内在”
还没有开显出来，我们暂时只能模仿进入，暂时达不到圣人的那种境界；但是我们至少可以去品尝美味，我们多少可以进入到那种“气质”
。
如果我们眼里看的，耳根听的，鼻子里闻的，意识里想的，身体触摸到的都是美好的事物的话，我们自己的心灵和生存小环境，包括我们所用的物件，我们休息的地方，我们的生态环境，都会尽可能清润和美好。
这样一层一层的，我们就会慢慢好起来了。
这是你在静心过程中比较容易操作的。
这个过程也可以说是我们创造自我文明和社会文明的过程。
作家：兰峰老师给我发过很多心灵感悟禅修的诗，给了我很多心灵的启迪。
其中有三首让我在一次心灵纠结中“顿悟”
——
诗一：黑暗所以被点亮，是心带着黎明冲出来光芒。
黎明就在灰烬深埋的炭火，在放弃了生的执著……由向外绝望的寻觅，掉头转向本心；忘却解下一切身心世界的刹那，无边黑暗的虚空，忽然闪现本觉的光明……
诗二：在这陌生的地球，找不到你熟悉的星空……情与心不相知，心与心遥隔。
高远的灵，透不过人间尘浪，家在秋冬的落叶迷失中……缥缈，不见光在尽头；沉渊，没有温暖止住堕落……
诗三：有二石，一为台阶，一雕佛像。
台阶愤愤不平，同为石，何故吾日日被人踏，汝则日日被朝拜？佛像曰：汝知吾何以成？台阶惘知。
佛像曰：千刀万剐……自上修道路，常挨刀！
已被剁三十年，若为人心，早寒透而阴硬！
诸法子难以承受，因未真发菩提心……道心或大菩提心始乐此不疲。
六根尘心剁透，滴露传石，则净明心愈清亮。
明光清净日升，其量胜过血气生活……正世界增、负世界减，温暖阳光清润常增……
张先生：这里面好像禅意很深。
不知是不是佛家的佛理在里面。
佛家和道家不是也有静心吗？佛家、道家在静心方面到底有什么区别呢？
彭江涛：我们说的静心不是去进入宗教的层面。
我们可能会借用一些佛家道家的静心术帮助人们减压去获得宁静。
但我们倡导的静心和道家佛家的还是有本质区别的。
如果我们带有一种宗教色彩，道家也好，佛家也好，每个人到静心屋之后，会产生一种错觉，他所感知的静心屋是一种信奉了某种宗教，得到了某种庇护，甚至是某种宗教意识上的感召力，那么这种静心不用在静心屋完成，他只要在道观或庙里完成就可以了。
而这个不是我们静心的要求，也不是我们静心的终点。
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