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就是“空”
。
但这个时候的“静”
和前面的“静”
不一样。
前面的“静”
是波澜不起，不准想不准看。
这种静是呆静、死静，是没有意义的，眼睛一睁开就又不“静”
了，在深圳“静心”
完了一回到北京就没有用了。
一定要“静”
到空相出来，这种空相出来，它跟你的眼耳鼻舌身意没有关系，但它能看着你的眼耳鼻舌身意的运动和变化，然后客观上知道你在想什么、做什么？而你作为自己身体的主人都不能把握自己的眼耳鼻舌身意六根，经常顾此失彼，看到前面看不到后面。
有一句话“顾头不顾腚”
就是描绘人的这种不能面面俱到的情况。
面面俱到不是靠“小我”
的心，而是要找到“纲举目张”
的东西。
你身体里有一个“心”
是和所有的东西连在一起的，这个“心”
叫本然，也叫“本我”
，它不是想象出来的，你可以找到它。
你的心“静”
到那个层面的时候，无论身体哪个地方发生反应，你都会知道，而不再是乱的。
并不是说心停留在脚的时候，背就没有感觉了；停在背上的时候，耳朵痒就没有知觉了……
从“静心”
进入“圆融”
在事业上狂由于不能静心，在人际关系、尤其在夫妻关系中都会处在一种不圆通的状态。
专注脚的时候，手可能就被虐待了；因为他不够深，如果深了就不会这么坚硬，执著于脚。
本来妻子是一个更宝贝的位置，但他为了把脚搞好，就把手掌扔到外面去了；他觉得搞手掌的话，脚就没办法顾及了。
于是就形成一种排斥，他要脚的话就要对老婆保持一种距离：我不能对你太用感情，因为我做不好事情，做事情在是我第一位的。
这是他的能力限制了他。
如果你让他有一种面面俱到的能力，他就会丧失创造发明的能力。
到那个时候你又会发现他是对老婆好了，但是平庸了许多。
如果能进一步让心安静，进入到一个本能的、圆融的状态，效果就会好很多。
拿树根和树干作比喻，并排种着的柳树干和松树干是没有关系的，但是它们的树根有点关系。
因为树根可能都用着同样的地下水，用同样的土壤，它们用这个共同的土壤发生了共同的联系。
在树干的层面，你们家是你们家，我们家是我们家，但再往下延伸一点进入树根，就进入“圆融”
了，很多东西都会发生改变。
事业狂通常在树干层面，如果他能进入树根本能的圆融，就可以一边专注创造发明，一边尽量满足妻子的需求，还能抽空看电视；能一心多用了，不矛盾了，人际问题也缓解了。
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