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1878年，E·金兹堡去世了，金兹堡银行由他的次子C·金兹堡主持管理。
G·金兹堡出生于1833年，他大学毕业后一直在父亲的银行工作，到1870年后，实际上G·金兹堡就管理着他父亲的银行了。
所以，金兹堡银行的业绩又得到了很快的发展。
在发展家族事业的同时，C·金兹堡比他父亲更注重与政府的关系。
他曾受俄国政府委任为驻日耳曼的总领事，受赐男爵的封号。
沙皇政府同意任命一个犹太人为总领事，这还是首例。
另外，沙皇政府还授予他四等文官的称号和最高勋章，这说明俄国对其家族功劳的承认。
D·金兹堡是金兹堡家族的第三代，他也曾在家族银行工作，协助父亲发展金融事业。
但是，他的更大志趣在于文化事业方面，他是著名的东方学家、作家和社会活动家，通晓多种语言，出版了许多学术著作，还在彼得堡创办了犹太高等学校，并出任第一任校长。
他的个人图书馆是欧洲最大的图书馆之一，藏有珍贵的犹太和阿拉伯的手稿和初期的印版书。
3.不迷信和盲从权威
犹太人总是尽力地在控制权威，这是他们的一种特殊生存传统。
在古代，中国、埃及、希腊和罗马等国家，都是非常注重强而有力的王权。
但犹太人却认为，国王并非是高高在上的强权者，而是负有保护其统治下的“人民权利”
使命的人。
在犹太人的观念中，王权始终是有所限制的，所以犹太人并不喜欢、也不愿意把他们的领袖视为偶像，连犹太人最伟大的领导者之一——摩西也不例外。
摩西是犹太人历史上一位伟大的领导者。
在犹太人心中，摩西有崇高的地位，但是犹太人却不视他为偶像。
《犹太法典》中有许多鼓励人们反抗的话语，其基本观念在于：人必须脱离常轨，才能促进进步。
换句话说，人不可以盲从权威。
因为犹太人认为不可造成绝对的权威。
《犹太法典》教人脱离常轨，而且事实上，犹太人也从不迷信权威。
以天文学为例，伽利略、喀布拉等人都曾向他们那一个时代的天文学挑战，爱因斯坦也就是因为敢于脱离常轨，才推动着人类历史一步一步地前进。
有一个这样的故事说明犹太人是不迷信和盲从权威的。
一次，拉比以利扎·本·西蒙从老师家里出来，悠闲地骑着毛驴，感到很快活，因为他刚刚学习了不少《律法书》，心中充满了骄傲。
突然，一个非常丑的人对他打招呼：“祝你平安，先生。”
他不对人家打招呼而是说：“你可真丑陋啊！
你周围的人都和你一样难看吗？”
那人回答说：“我不知道。
但是你可以去跟我的造物主说：‘你造出来的东西多么丑陋啊。
’”
拉比以利扎意识到自己犯了错，他对这个人鞠躬，说：“我在您面前低头，请原谅。”
但是，那个愤怒的人说：“我不会原谅你，除非你去我的造物主那里说‘你造出来的东西多么丑陋啊。
’”
拉比以利扎跟在那人身后来到自己的镇子上。
当镇上的人看到他们的拉比，都来致意，说：“祝你平安，师尊。”
“你们这是在跟谁致意？”
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