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太子李显（后来的唐中宗）行为稍有出格，即严厉劝谏，虽尽辅佐之责，但也使太子感到束缚。
拜相守成，乏于通变：武则天后期拜相，位居宰辅。
但史载其“居相位无所发明”
，即遵循旧制，少有新的政策建议或改革举措。
在武则天朝政局复杂多变、急需能臣匡扶之际，其“守成”
的作风，被时人和后世史家认为才能不足，缺乏应变之才。
评价矛盾，功过交织：新旧《唐书》对其评价呈现两面性。
一方面肯定其“清俭”
、“忠恳”
、“临事不可夺”
，是品行端正的守成之臣；另一方面也批评其“泥古”
、“无他才能”
、“居相位无所补益”
。
这种矛盾评价，恰恰反映了其精神特质的复杂性。
核心矛盾与精神烙印：王及善的一生，是传统官僚体系中“守成之臣”
的典型。
他廉洁奉公，恪尽职守，严格遵守既有秩序，这是其价值所在。
然而，在历史变革时期，过于强调“守成”
与“不变”
，也可能意味着错失调整机遇，甚至成为阻碍合理演进的保守力量。
其精神世界中，“尽职守护”
的自我要求与“泥古不化”
的实际局限之间，存在着难以自察的紧张关系。
这种关系带来的并非剧烈的痛苦，而是一种深沉的、缓慢的、如同地层沉积般的“固化”
倾向。
其精神烙印，便是这方不断自我加固、试图将一切纳入既定轨道的、名为“泥守”
的沉重印玺。
“王及善……一个在守成时代或许堪称楷模，但在变局中则显不足的复杂人物。
他的文脉烙印，关乎守护的坚韧与变革的迟疑，是文明传承中关于‘持’与‘变’永恒张力的一例具体呈现。”
李宁沉声道，努力对抗着守印传来的滞重感，试图激发其中属于“勇毅开拓”
的一面来平衡，“断文会这次，是要将他的‘泥守’催化到极致，让这片区域的文脉彻底板结。
他们不要一个暴烈的破坏者，而是要一座自我封闭、最终在静止中腐朽的‘精神孤城’。
一旦王及善的这缕灵韵在其刺激下彻底固化，这片区域的文脉将失去活性，不再能与其他文脉节点共鸣交流，成为文明星河中一个暗淡、孤立的点，甚至可能逐渐被‘浊气’从内部侵蚀。
我们必须松动这种‘板结’，但关键在于，我们如何与一个认为‘不变即是功德’的灵魂对话？直接否定其守护价值，只会引发更强烈的抗拒。
肯定其价值的同时指出局限？他可能根本听不进去，或认为那是对其职责的亵渎。”
“这次的‘场’和目标灵韵的状态都极其特殊，”
季雅补充，监测屏幕上，代表王及善灵韵的那片黄褐色光斑，正以一种肉眼几乎难以察觉的缓慢速度，向中心收缩、变得更加致密，而那三个浊气节点散发出的“惑乱”
、“焚毁”
、“遗忘”
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