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天堂里的测试(第5页)

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于是也可以说信念就是渴求,渴求越强烈,信念则越坚定,如以下描绘的:

那圣洁的福音书里的许多章节,

把我所说的那奥秘而神圣的性质,

不止一次地印上我的心灵。

这就是那根源;这就是成为

燎原之势的那颗星星之火,

像一颗天上的星一般在我心中发光。

二十五歌里关于希望的测试其实也是关于“我”

对灵肉统一渴望程度的测试。

“我”

来到天堂之后,在俾德丽采和精灵们的启蒙下一步步弄清了灵魂的机制和结构。

“我”

在此处看到的东西,无不加强着“我”

的信心与渴望。

既然灵肉只能在天地之间分离,既然分离使得灵肉之间的渴慕日甚一日,希望便成了追求之中的永恒之物。

地上的人们盼望拯救与公义,天上的精灵因思慕肉体而发光,这奇异的风景中希望的颂歌响彻天庭。

希望就是对于

未来光荣的某种期待,也就是

神圣的恩典和以往的功绩之产物。

在渴慕中感恩,又在渴望中建立功绩,而未来在前方招展,这就是希望的蓝图。

这个蓝图,是产生在对自身分裂的现状的体认之后。

我们的皇帝出于他的恩典,

既已命定你在死亡以前可以

同他的伯爵们在他最深的厅堂里相见;

那么你看见了这个朝廷的真相,

可以以此使你自己和他人,

加强那在人间为善人所喜爱的希望……

朝廷的真相就是人性的结构,灵肉的依存方式。

精灵在此告诉“我”

,希望是人性的构成,越追求,希望越大,对于两件衣袍(即灵肉统一)的体验越真切。

所以俾德丽采说,没有比“我”

希望更大的人了。

因为这,上帝才恩准“我”

在死前游历天堂。

人一旦认识上帝(或自我),希望与被希望的关系就构成了。

颂歌中的“他们要依靠你”

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