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），正是这矛盾推动了对于善的追求。
下面的人们升到此处，被安排在不同的级位里，而在上帝眼里，他们的区别是微小的。
然而精神发展是一种历程，这个历程大致分三段：早期的人类天真无邪，信念是纯朴的；到中期，就要通过割礼（受苦）来获得信奉的力量了；而到了末期，罪恶泛滥，要获得信仰，人就必须经过“基督的完善的洗礼”
。
倘不如此，无罪的婴儿也要罚入地狱深处。
参观这个剧场就是追索精神史。
如今且观望那个和基督的脸
最为相似的脸吧：因为只有
它的光辉才使你能够看到基督。
只有圣母马利亚的光辉，能够使人获得彻底的自由。
那自由的大欢喜，是由源源不断的爱转化而来的。
当“福哉马利亚，充满着恩惠！”
的歌声响起时，灵魂就获得了片刻的宁静。
花园阶梯的高处坐着自愿的受难者，他们是认识原罪的圣人。
这些精灵很早就懂得了上帝设下的赎罪模式，于是自觉地开始了追随上帝的漫长旅程。
这些人是：加百列、摩西、约翰、彼德、琉喜霞等等。
但是—唯恐你在振起你的翅膀
以为在向前飞的时候，会向后落下，
必须用祷告才能取得恩典……
唯有爱的祷告，是促使人不断上升的力。
就如在创作中，笔者一旦背离虔诚的状态，文字就会背叛他一样，人也只有活在爱的信念中去追求真理，追求自由。
在天庭里灿烂发光的圆形剧场，是一个永恒的精神王国，对其机制的探讨贯穿了整个人类精神史。
全书最后一歌是描写圣伯纳特为“我”
向马利亚祷告，祈求她赐予“我”
足够的爱和恩惠，以使“我”
达到最高的幸福，以及“我”
在祷告后发生的变化。
这一歌也可以看作创造**记录。
圣母啊，你是那么伟大，那么崇高，
若是想望天恩的人不向你求助，
那就等于他的渴慕想不用翅膀飞翔。
爆发与突破必须借助爱的力量，否则就没有底气。
因为“我”
在漫长的跋涉中表现出来的勇气和热情，所以这位伟大的精灵才决心为“我”
祷告，帮助“我”
在那致命的一跃中实现崇高的理想。
我的完全在休止状态中的心灵，
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