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寻开心(第1页)

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“寻开心”

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我有时候想到,忠厚老实的读者或研究者,遇见有两种人的文意,他是会吃冤枉苦头的。

一种,是古里古怪的诗和尼采式的短句,以及几年前的所谓未来派的作品。

这些大概是用怪字面,生句子,没意思的硬连起来的,还加上好几行很长的点线。

作者本来就是乱写,自己也不知道什么意思。

但认真的读者却以为里面有着深意,用心的来研究它,结果是到底莫名其妙,只好怪自己浅薄。

假如你去请教作者本人罢,他一定不加解释,只是鄙夷的对你笑一笑。

这笑,也就愈见其深。

还有一种,是作者原不过“寻开心”

,说的时候本来不当真,说过也就忘记了。

当然和先前的主张会冲突,当然在同一篇文章里自己也会冲突。

但是你应该知道作者原以为作文和吃饭不同,不必认真的。

你若认真的看,只能怪自己傻。

最近的例子就是悍膂先生的研究语堂先生为什么会称赞《野叟曝言》。

不错,这一部书是道学先生的悖慢**毒心理的结晶,和“性灵”

缘分浅得很,引了例子比较起来,当然会显出这称赞的出人意外。

但其实,恐怕语堂先生之憎“方巾气”

,谈“性灵”

,讲“潇洒”

,也不过对老实人“寻开心”

而已,何尝真知道“方巾气”

之类是怎么一回事;也许简直连他所称赞的《野叟曝言》也并没有怎么看。

所以用本书和他那别的主张来比较研究,是永久不会懂的。

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