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这种以求拯救世间苍生的责任感无疑值得我们敬仰和学习。
然而，如果将理解成仅仅追求时尚潮流或盲目跟从大众趋势，那么就会走向另一个极端——趋时之念。
那些之人往往失去自我思考和独立判断力，完全被外界的舆论风向左右，成为没有灵魂的躯壳。
他们只关注当下流行什么，而不顾及事物本身的价值和意义；只在乎别人怎么说怎么做，而忽略了内心真正想要表达的东西。
如此一来，所谓的也就变成了毫无原则可言的跟风行为，甚至可能演变为不择手段的投机行径。
他们追逐的并非事物内在的“时”
与“势”
，而仅是浮于表面的“时髦”
与“风尚”
。
西晋士人竞效“清谈”
，不务实际，以致“举贤不出世族，用法不及权贵”
，终酿成“五胡乱华”
的苦果，其间许多人的行为，已非为思想探索的“随时”
，而沦为标榜身份、避祸保身的“趋时”
。
二者的核心分野在于：随时者，心有所主，审时度势以求实效；趋时者，心无定见，逐浪浮沉以谋虚名。
，！
想要在这两个极端之间找到一条中间道路，最关键的地方就在于的修养。
这需要我们去培养一种能够超脱世俗同时又融入尘世的。
所谓超脱，就是要做到能够摆脱俗气但却不会显得矫情做作，可以一直保持着自己精神世界的独立性和批判性思维能力，就好像那莲花一般从污泥当中生长出来却并不会被沾染到丝毫污秽一样，它所展现出来的那份纯净美好其实源自于其内心深处生命力的旺盛充沛，而并不是说因为故意厌恶或者嫌弃那些污浊的泥巴才会如此表现的。
至于说到入世，则意味着要懂得根据实际情况来灵活应变，但绝对不是盲目地去迎合潮流趋势，应该用一种非常务实可靠的心态积极投入到这个时代发展进步的滚滚浪潮之中，就如同船行水上那样，如果想要顺利抵达远方目的地，那就必须顺着水流的方向以及河道的走势前进才行，要是没有掌舵指引方向的话，那么最终只会变成一只毫无目标随波逐流的小船罢了。
苏轼这个人的整个人生经历，恰恰就是对于这种观点最好不过的一个例证。
他一方面拥有那种即使挑遍所有寒冷树枝也不愿意栖息其中的孤傲清高之气，始终都站在党派纷争和恩仇怨恨之外；另一方面呢，他还曾经在杭州地区主持过疏通治理西湖并且修建起了着名的苏堤工程，另外在惠州的时候更是大力推广使用新式农具秧马并且修筑桥梁修补道路等等一系列实实在在有益于百姓民生福祉之事。
正是由于他具备这样一种的心境，所以就算是面对接二连三遭受被贬谪流放等种种艰难困苦处境时依然可以泰然自若处变不惊说出那句一蓑烟雨任平生的豪迈话语；同样也是因为他有着这般情怀，不管身在何处都总是想着如何为当地民众谋福利做好事从而真正实现了造福一方黎民苍生的愿望。
其生命姿态，正是“脱俗”
与“随时”
完美结合的典范——精神翱翔于九天之上，双足却坚实踏在人间泥土之中。
这句话对于当今社会来说有着极其深远且重要的借鉴作用和警示意义。
毕竟现在这个时代到处充斥着海量繁杂的信息以及各种各样不同的价值观体系，同时各种流行趋势也是变化得异常迅速，如果稍不小心就很容易受到那些所谓庸俗之流比如过度追求物质享受或者过于沉迷于娱乐活动等等观念思想的影响从而失去独立深入地去思考问题还有正确做出价值判断的能力；除此之外还非常有可能会因为不断涌现出来的众多热门话题时尚风潮之类的东西而产生焦虑情绪甚至盲目跟随别人的脚步随波逐流。
面对这样一种复杂多变的情况时，古代人那种能够做到超凡脱俗却不会显得矫情做作，顺应时事但并不刻意迎合讨好般的聪明才智恰好可以成为一味让人们保持头脑冷静理智的良药妙方。
这种智慧其实是在告诉大家说：一个人如果想要拥有属于自己独一无二的鲜明个性特点，那绝对不能仅仅只是通过去违背潮流来哗众取宠做一些奇怪怪异的行为表现，而是应该依靠自身平时日积月累沉淀下来的文化知识素养自然而然地展现出来才更合适恰当；同样道理要想真正很好地融入到当下这个大环境当中，也并非是简单直接地去狂热追捧那些表面看起来光鲜亮丽引人注目的事物现象，反倒是需要好好用心去研究探索其中隐藏的本质规律并且努力为之付出实际行动有所作为才行。
所以只有当我们成功地将内心修炼成如同清澈透明没有杂质一样纯净无瑕而且完全独立自主的时候，才能够保证无论身处在怎样错综复杂光怪陆离的世界里都不会轻易迷失掉真实的自我方向感，与此同时还依然可以满怀激情活力满满地投身到生活工作学习等各个方面当中并取得一定的成绩收获些许成果，最后实现在现实世界和精神领域两者之间找到平衡点和谐共处共同发展进步，并造就出一个既有烟火气十分贴近大众生活又具备高雅气质格调不俗的完美人生境界。
也许不管处于哪个历史时期哪个年代，只要掌握了上述所说的方法技巧便可以帮助我们更好地安放心灵慰藉灵魂，让自己始终充满正能量勇往直前创造美好未来。
：（）华夏国学智慧
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