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明代大儒的训诫如古寺钟声，穿透五百年尘嚣：“昼观诸妻子，夜卜诸梦寐。
两者无愧，始可言学。”
此语剖开学问的华美袍服，露出其最朴素的筋骨——真学问，必始于对这双重“无愧”
的终生叩问。
然而细思之，这“观妻子”
与“卜梦寐”
之间，似乎横亘着一道微妙的、关乎“人前”
与“人后”
的深谷，其间幽暗与光明的辩证，恰是人格磨砺的火石。
白天观察自己的妻子们，可以说是做学问的镜子，能够反映出一个人明显之处的修养水平。
所谓“妻子”
，就是最为亲近之人，每天都要面对她们，没有威严可以依靠，也无法掩饰或伪装什么。
一个人的耐心与否、脾气好坏，宽容还是狭隘，对承诺是否重视等等，都会在日常生活中的柴米油盐以及闲聊家常等琐事里毫无保留地展现出来。
这种观察，其实是个人言行在亲密关系中的自然而然的投射，同时也是儒家思想中“慎独”
所强调的谨慎对待共同存在这一方面的体现。
据《论语》记载，孔子在家闲暇的时候，显得很安详，神态自若，心情愉悦。
他的弟子们看到老师在家里如此轻松愉快的样子，又何尝不是一种“问心无愧地对待家人”
的表现呢？想当年，子路听到别人指出他的过错就非常高兴，他之所以会这样开心并不是想要博得好名声，而是因为他那颗光明磊落、坦率正直的内心，让他即使处于最普通不过的人际关系之中，依然能够映射出他人格魅力的光辉。
然而，要达到这样的境界并非易事，它并不在于做出多么惊天动地的大事，而更多的是体现在日复一日、潜移默化且持之以恒的坚守和温和待人接物之上。
然而，如果一个人的修行仅仅停留在表面的“显露之处”
，那么还不能说是深刻的。
所谓“夜晚占卜梦境中的一切”
，实际上就是要深入到灵魂最为幽深、最为隐秘的地方去探索。
白天的时候或许可以依靠理智来控制自己的情绪，用礼仪和规矩来约束自己的行为举止；但当夜幕降临之后，意识的大门就会逐渐松开，那些曾经被压抑过的欲望、还没有得到清算的愧疚、深深埋藏起来的恐惧以及疯狂的幻想等等，都会在梦想的荒芜之地肆意狂奔并不断地上演着各种情节故事。
通过“占卜”
这些梦境，可以说这其实是一次残酷而又无情的自我审视和评判。
昔日，庄子曾梦见自己变成了一只蝴蝶，从而达到了物我两忘的境界，这种境界固然是一种哲学思考的升华和飞跃，但对于一般的普通人来说，他们在睡梦中可能会表现出贪婪或者怨恨等不良情绪。
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