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吗？他倾尽毕生的才华去刻画、去缅怀的那些曾经真实存在过的场景和事物，就在他提起笔准备书写的那一刹那间，已然成为了一片虚幻泡影，化为乌有。
然而，即便如此，他依然不愿轻易放弃这份情感，依旧固执地坚守着内心深处那份最深厚的执念。
而王维呢？他似乎更早地窥破了这层“空”
。
他的诗画里，没有这般炽热得烫手的眷恋。
他将自己的“前境”
——那些宦海的浮沉、人生的失意，都静静地化入了“明月松间照，清泉石上流”
之中。
仿佛那些个体的悲欢，都不过是宇宙呼吸间一次微小的吐纳，最终归于无言的和谐。
他像是站在河流的尽头，平静地看着一切发生，也看着一切流逝。
他是将“佛”
当作“老友”
的，故而能从一花一叶、半偈禅语里，寻得一份亘古的安宁，来消解现世的苦厄。
窗外的风，不知何时停了。
那瓣粘在窗上的梅蕊，终于落下，悄无声息。
案头的灯花也结得大了，毕剥一声，惊醒了满室的寂寥。
我合上书卷，封面上“陶庵”
二字，在昏黄的光里，显得既真切，又虚幻。
我忽然有些明白了。
张岱的“同人”
之味，是咸的，是涩的，是炉火温酒、就着人生况味一并饮下的；他的“前境真空”
，是一场大火焚尽楼台后，指尖触碰灰烬时的灼痛与冰凉。
而王维的“老友”
之谊，是淡的，是远的，是松风泉响、自然而然入耳的；他的“转思真空”
，是看山还是山之后，心头那片了无挂碍的、清明的旷野。
他们一个在“有”
中痛切地体验“空”
，一个在“空”
中智慧地安顿“有”
。
那么我呢？我这夜复一夜的展卷对晤，所求的又是什么？或许，既非成为张岱那样痴绝的梦忆者，也非修得王维那般澹然的画中禅。
我所求的，不过是借由这“同人”
的滋味，让自己的生命得以在他人生命的江河里，做一次深长的呼吸；再凭那“老友”
的半偈点化，在这呼吸的间歇，窥见一丝万物与我皆在流转、皆可释然的、广大的自由。
夜是真的深了。
壁上的联语，在渐弱的灯影里，只剩下一片模糊而温润的墨色，仿佛一只安静的眼，看尽了书斋里这小小的悲欢，也看尽了书页外那无垠的、醒着的梦。
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