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月明岛，今日的氛围与往常相比，格外不同。
不仅因为一年一度、象征祈福与团圆的海灯节将至，岛上处处张灯结彩，家家户户门口挂起了各式各样、或简朴或精巧的海灯骨架，只待夜色降临，便要点亮放入海中，寄托对逝去亲人的思念与对未来的美好祈愿。
更因为，今日是月明宗宗主陆元光的长子，陆九陵，大婚之日。
双喜临门，让这座陆家分家经营了六十载、已成为月明群岛实际统治中心的岛屿，洋溢着一片祥和热闹的气息。
岛务司所在的中心街区，更是披红挂彩，锣鼓声隐约可闻，空气中弥漫着灵谷酿造的美酒与各类海鲜佳肴的香气，引得往来行人面带笑容，纷纷议论道喜。
陆九陵，若论年纪，已逾甲子。
然而修仙无岁月，他自幼生长于这东陵雾州边缘的万潮海域，呼吸着略带咸腥的海风，目睹着家族从偏居一岛到统御群岛，自身修为亦在资源不缺与勤修不辍下，稳步踏入筑基中期，容颜依旧保持着青年模样，眉目间与父亲陆元光有五六分相似，只是少了些许经年累月的沉凝，多了几分属于年轻人的锐气与明朗。
他可以说是真正在月明群岛这片土地上成长起来的、陆家分家的新一代核心。
六十余年来，他甚至从未踏足过家族故土，那远在西渊净州寿山府的桃石谷。
对于他以及他之后出生的弟弟妹妹们而言，“陆家”
的概念，更多是月明岛上这座日益兴盛的府邸，是父亲陆元光威严而偶尔慈爱的身影，是母亲叶琦菲温柔的叮咛，是遍布群岛的月明宗标记与岛务司的旗号，是那些从本家传来的、新奇又实用的知识与技术。
西渊净州，寿山府，更像是一个遥远而模糊的传说，是族谱上记载的祖地，是父辈口中偶尔提及的、充满复杂情感的过往。
为了在远离本家的海外之地尽快站稳脚跟、开枝散叶，也为了应对群岛开发、宗门扩张对人口的庞大需求，陆元光自执掌月明岛以来，便大力鼓励生育。
这不仅是家族策略，也成为了月明宗乃至整个陆家控制区自上而下推行的一项政策。
多子多福，人丁兴旺，在这片需要不断填充、巩固统治的海域，有着格外现实的意义。
陆元光与叶琦菲夫妇更是以身作则。
在繁忙的修行、处理政务、开拓基业之余，两人感情甚笃，数十年间竟接连诞下七个子嗣！
陆九陵是长子，下面还有六个弟弟妹妹。
而与陆元光一同从本家跨海而来的老兄弟们，如陆九松等人，也大多在此地娶妻生子，开枝散叶，子嗣少则三四个，多则六七人，为陆家分家增添了数十口新鲜血液。
陆九陵作为长子，且修为、能力在同辈中皆属翘楚，其婚事自然备受关注。
他早已过了寻常修士谈婚论嫁的年纪，却一直未有明确道侣，这其中，母亲叶琦菲的“精挑细选”
占了很大原因。
叶琦菲自己当年是“私奔”
追随陆元光而来，可谓打破了门户之见，可轮到自家儿子，她却总想着要挑选一个家世、品貌、资质、性情样样合心意的，总觉得这个差点意思，那个又不太满意，一来二去，便拖了下来。
为此，陆元光没少私下苦笑，调侃夫人是“己所不欲，偏施于人”
。
话虽如此，她心底对儿子婚姻的重视与期待，却是真情实意。
所幸，陆九陵自己心中有了着落。
一次前往黄玉岛，月明群岛九个二等岛屿之一，巡查岛务司、处理当地一个小型鲛人潮任务时，他结识了岛上一个小型修仙家族，张家的一位女修，张白凤。
张家是黄玉岛上一个典型的筑基期小家族，全族上下修士不过二三十人，族长是筑基中期修为。
家族产业主要依靠祖传的几亩品阶不高的灵田，种植些低阶灵谷灵药，以及家族传承下来的几种与海洋相关的特色符箓制作手艺，其中以“分水符”
（可短暂分开海水，便于采集或通行）和“定风符”
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