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我们的撒饵非常注重策略。
首先，是物资采买。
我们不再局限于一家店或一种商品。
田蕊负责在几家户外用品店，分批次、不同时间，购买了大量高能量食品、燃料、绳索、登山扣、防潮垫等常规物品，数量适中，像是为一次中等强度的多人徒步做准备。
而我则混迹于一些老街巷，寻找那些售卖香烛纸钱、朱砂雄黄、甚至“特殊”
草药（如艾草、桃木、雷击木碎屑）的店铺，每次只买少量，但种类繁杂，且有意无意地向店主打听“山里老规矩”
、“驱虫避蛇的土方子”
，甚至隐晦地提及“听说有些地方，晚上不太平，需要带点‘硬货’防身”
。
这些行为，落在普通人眼里，不过是两个准备进山探险、有点迷信的游客。
但若落在有心人，尤其是懂得门道、并且关注着我们的人眼里，这些零散的、看似不经意的举动，就可能拼凑出一幅“目标明确、有所准备、即将再次进山”
的图景。
其次，是信息的碎片化释放。
我们没有主动联系任何可疑渠道，而是利用了康定作为一个旅游和藏区物资中转站的特点。
在旅馆、在茶馆、在长途汽车站附近的小饭馆，我和田蕊会“偶然”
与一些看起来像向导、采药人、或者常年跑山路的司机搭讪，话题从天气、路况，慢慢“聊”
到一些山里的奇闻异事。
田蕊会适时表现出“民俗研究者”
的好奇，我会装作“探险爱好者”
的莽撞，在交谈中，会“不经意”
地透露出几个关键词：比如“听说西边深山里有些古时候的石头房子，很怪”
、“好像叫‘阴什么沟’的地方，地图上找不到”
、“上次在那边差点迷路，幸好遇到个采药的指了条道，他说再往里走，连他都不敢去……”
这些话真真假假，混杂在大量的闲聊和抱怨中，且每次面对不同的人，透露的信息片段都不同，只有核心的“方向”
和“危险性”
是一致的。
我们相信，如果真有“鱼”
在附近水域巡弋，这些带着特定“气味”
的碎屑，迟早会飘到它的感知范围内。
同时，我们也没有放松对自身的防护和反监视。
旅馆房间每天检查数遍，确保没有窃听或监视设备。
外出必定乔装，路线随机，并利用田蕊的祖灵感知和我逐渐熟练的“内视”
能力，时刻留意是否被“标记”
或跟踪。
张广文通过特殊渠道送来的几件小玩意儿也派上了用场——具有信号屏蔽和反定位功能的便携设备，以及一些伪装成日常用品的警报器。
日子一天天过去，表面风平浪静。
购买物资的清单越来越长，堆满了我们临时租用的一个小仓库。
与各色人等的“闲聊”
也进行了一轮又一轮。
但那个神秘的“老者”
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