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沃尔夫冈·拉珀斯维尔站在初冬的阿勒河畔，紧了紧身上的羊毛斗篷。
风从河面吹来，带着湿冷的寒意，让他不禁想念苏黎世主教座堂里温暖的壁炉。
但他不能抱怨——能被格里高利主教选中执行这个任务，本身就是一种信任，或者说，一种考验。
他的正式头衔是“苏黎世教区助理司铎兼特派监理”
，听起来不错，但沃尔夫冈心里清楚，这就是个苦差。
杨家庄园——或者按他们自己说的，“盛京”
——这个地方在过去几年里突然冒出来，像河边的芦苇一样疯长。
格里高利主教最初没在意，直到几年之前，一份报告摆上他的案头：这个庄子不仅自己织布打铁，还教所有孩子认字，甚至收留维京人。
最让主教警惕的是最后一条——杨家庄园没有教堂。
不是没有建，是根本没有计划建。
当格里高利主教派去的使者，与杨家庄园讨论，是不是可以建一座小礼拜堂时，那个姓杨的庄主说了一番让使者目瞪口呆的话：“我们可以建一座公共建筑，所有信仰的人都可以使用。
但只能有一座，大家轮流用。”
“异端！”
主教当时拍案而起。
但冷静下来后，他决定教区出一半钱，杨家庄园出一半，建一座“公用礼堂”
。
教会有优先使用权，其他信仰的人要用，得付钱。
而沃尔夫冈，就是被派来确保这笔投资不白花的人。
沃尔夫冈的第一站是杨家庄园的管事房。
接待他的是个叫杨定山的中年人，说话干脆，没有废话。
“沃尔夫冈司铎，欢迎。
关于礼堂的建设，杨老爷交代了几条原则。”
杨定山摊开一张图纸，“第一，位置在外城与内城之间的缓冲地带，不偏不倚。
第二，建筑结构要实用，内部空间可以灵活分割。
第三，不设固定圣坛、神像或任何象征性装饰。
需要用时，各教派自己布置。”
沃尔夫冈皱眉：“没有十字架？没有圣像？那还叫教堂吗？”
“叫‘公用礼堂’。”
杨定山纠正，“这是双方协议里写清楚的。
如果您坚持要永久性宗教标志，可以回去请示格里高利主教，我们重新谈出资比例——如果教会愿意承担全部费用，并且允许其他信仰的人在特定时间使用，可以考虑。”
沃尔夫冈沉默了。
主教给他的预算有限，全出不可能。
他咬咬牙：“那就按协议来。”
“好。”
杨定山收起图纸，“工地已经开工了，我带您去看看。”
去工地的路上，沃尔夫冈第一次认真观察这个传说中的庄子。
最显眼的是城墙。
不是欧洲常见的土垒木栅，而是真正的石墙，依着地势起伏，已经垒了两人高。
墙头上有人在施工，沃尔夫冈眯眼看去——有几个工人的头发在灰暗的天空下泛着浅金色。
维京人。
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