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下官可即行文巡查奉行，请太田、水野诸位详查，若果有急需，再议不迟。”
话音方落，末席的毛利胜信已按捺不住，粗声嚷道：“巡查奉行？等他们文牍往来查验清楚，前线儿郎的抚恤金都凉了！
松平大人，咱们在朝鲜流血拼命，回来连这点事都做不得主么？！”
秀忠放下茶碗，碗底与托座轻碰，一声脆响。
他目光平静地看向毛利，语气依然平稳，话锋却已转利：“毛利様，正因深知前线将士辛苦，下官才不敢不慎。
须知此券所押，乃三韩田亩丁口产出。
若田亩抛荒，丁口逃散，产出虚悬——今日多售一分，明日根基动摇，跌去十分，届时受损者岂独姬路一藩？乃天下持券之人，乃关白殿下威信。
下官近日核验全罗道账目，见南原、顺天等处，丁口流失甚巨。
战前万户之城，今存不及半数。
此等逃民，去向何方？是入山为匪，抑或……别有所归？”
“别有所归”
四字一出，石田三成眼皮微跳，大谷吉继垂眸，真田昌幸眼中精光一闪而逝。
秀赖则茫然地看着秀忠，又看看石田，似懂非懂。
就在这微妙的紧绷时刻，一直静坐的泽庵宗彭，忽然轻轻宣了一声佛号。
“阿弥陀佛。
松平大人所虑，老成谋国，慈悲为怀。
丁口流失，确是根本之患。”
泽庵开口，声音清朗从容，“然佛法云，诸行无常，诸法无我。
流散之民，未必不可复聚；抛荒之土，未必不可重生。”
他目光澄澈，望向秀忠：“贫僧与了悟师兄此来，正是受关白殿下与贞松院之托，思得一方便法门，或可解此连环之结。”
秀忠神色不动：“愿闻其详。”
“了悟师兄所在净土真宗，信众遍布畿内西国。
近年天灾兵祸，百姓流离失所者众，夜宿街头，啼饥号寒，我佛弟子见之不忍。”
泽庵缓缓道，“而全罗之地，战后地广人稀，田土待耕。
关白殿下仁德，早有‘招垦令’在先，凡赴三韩垦殖者，免赋授田。”
他微微一顿，言语如流水：“若由了悟师兄以佛法劝导，组织畿内西国无地流民、破产业者，渡海赴全罗，授田安置，助其垦殖——如此，流民得活路，全罗得丁口，田地得耕种，产出可得保障。
根基既固，征伐之券，其价自安。”
秀忠听在耳中，手指在膝上无声轻叩。
由寺庙组织移民，确比官府强征高明，阻力小，易得民心。
丁口充实，产出增加，券价自然有撑，市面可稳。
然此策与姬路售券何干？泽庵似能洞悉其疑，续道：“然则，组织流民渡海，舟船、粮种、农具、沿途安置，所费不赀。
潮见寺虽薄有香火，实难独力承担。
而姬路藩，手握全罗恩赏之地，又认购巨额征伐之券。
若能以此券为质，向堺港、博多诸豪商借贷，换取舟船物资，交由潮见寺统筹使用。
待流民垦殖有成，产出粮食，再以粮抵债，或由众筹地官库拨付钱粮，渐次偿还。”
他双手合十，总结道：“如此，姬路藩以券易物，暂解急困；流民得田安身，活命有望；全罗丁口渐实，产出有增，券基乃固；豪商贷出得利，货殖通畅；我佛门广行功德，导人向善。
五方皆得其所，岂非一举而数善俱备之策？”
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