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第9章 斗爭策略(第1页)

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“反击。”

“现在?”

“就现在,送上门的靶子,不打白不打,我不爱留隔夜骂。”

林忘爭坐下来,笔尖悬在纸面上方,没有急著落笔。

墨汁“啪嘰”

一下咂在粗糙的稿纸上,顷刻间晕染斑斑点点。

他在构思。

薛大可的文章,拋开气势、辞藻等等形式,在內容上,是一篇典型的庙堂文章。

用的是庙堂的逻辑,讲的是庙堂的道理,服务於庙堂的利益。

这种文章,在旧派读书人中间有市场,在老百姓中间没有。

因为老百姓听不懂“仲尼作春秋”

,听不懂“管子治齐”

,听不懂“斥鷃讥鯤鹏”

,他们只知道一件事——

皇帝在的时候,我饿肚子;皇帝没了,我还是饿肚子。

那有没有皇帝,跟我有什么关係?

薛大可不会这么写,不是他不能,是他不愿意,因为一旦这么写,就等於承认了一个事实——

老百姓根本不关心谁当皇帝,他们只关心能不能吃饱饭。

而这个事实,恰恰是搞封建復辟最致命的软肋。

《汝乃何人,胆敢代民弃权?》

一行標题流畅落下。

沈子实“嚯”

了一声,站在旁边,看著他写开篇,边写边念:

“小生偶然拜读薛主编雄文,字里行间忠心耿耿,引经据典学问滔滔,佩服佩服。

只是读罢掩卷,总觉得有股味道。

不是墨香,倒像是前清王爷书房里,那件搁了三年没晒的貂裘,看著光鲜,闻著却有些陈腐的奴才气。”

“哈哈哈!

你这是骂人不带脏字啊!”

林忘爭不理会无能的叔父,继续写。

“您说『民心不可择国体,要等『雄略英主来定乾坤。

这话听著耳熟,三百年前李自成破北平时,崇禎爷身边的公公们,大抵也是这么哭諫的。

可惜歷史不认帐:没有武昌城头那『偶然一枪,您今天跪的怕还是宣统皇上。”

“这『民心您看不起,可它偏偏能掀翻龙椅;这『潮流您骂它是『暴民,可它已经从伦敦流到巴黎,从华盛顿涌到东京。

您捂著耳朵骂夏蝉不识春秋,可秋天,它终究是要来的,这不为人的意志而停下。”

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