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这在经济收益上说不过去，但从情感角度来说，之前已经有实际发生的情况。
如果咱们能寻到遗落的田地，很有可能寻到小麦，玉米，水稻这些主食作物。”
蒋德金点头，说道：“说不定还有未拆迁的房屋，以及没搬走的村里人。”
未必便不可能，但机率很渺茫。
灾变突发，是全球性的，並不区分农村还是城市，海边还是內陆。
目下最让人恐惧的是丧尸，但在灾变初期，可怕的是传染病造成的死亡。
无法医治，不能阻止，甚至找不到传播途径。
病毒几乎同时出现在了城市的居民身上，乡下的农民身上，首都高墙里的领导身上，部队的士兵身上，哪怕深山寺庙里的和尚，都未能倖免。
丧尸可怕，但它是具体的，陆沉沉也能砍下他们的脑袋。
病毒却无法抵抗，无声无息，夺取人的生命。
便是全副武装的士兵们，躲在坚固的坦克里，依然无法改变结果。
丧尸吃人的数量，自然相当可怕，但对大灾变来临时的情况，还有记忆的人，大概不会认为这数量能与病毒造成的死亡数量相比。
“本来只我一个人，怎么都无所谓”
，张文书嘆息一声，说道：“活下去不难，但也仅仅是活著了。
但人多了，就得想人多的情况。
这里不知道能待多久，如果大量丧尸涌来，我们除了逃跑，別无办法。”
刚过上稳定而有食物的日子，谈这种话题，多少令人有些泄气。
蒋德金和陆沉沉都默然不语，便是连一旁洗刷锅碗的徐真，也停顿了一下。
只有小胖墩在逗弄野兔，显得专心致志。
张文书倒是温和地笑了笑，说道：“不过大家要提起精神，能待一天，就得有一天规划。
咱们必须多做准备，以应对变化。
再有就是，丧尸能来，別的倖存者是不是也可能来？你们忘了自己经歷了么？”
如果有倖存者出现，他们就要竭力搭救，並提供食物。
话里的意思是这样。
张文书直接跳过了一个环节，就是討论对待倖存者的態度。
这在別的避难处，不是件小事情。
末世来临，生存环境恶劣，尤其对於躲在城市角落里的倖存者而言。
抢夺生活物资，和躲避丧尸的重要性是一样的。
那么，遇到別的倖存者，该是怎样的態度？
这种表態，不是隨便做的，大灾变前就有不少“先杀圣母”
的言论。
而且在真正的末世里，心软了，就真的可能失去生存的机会。
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