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进宫的路上，王明远才从随行内侍口中，得知了事情的全貌。
新学在山东的推行遇到了不小的阻力。
最开始，只是兖州府、济南府和东昌府的少数教谕、士子不愿使用朝廷新发下去的教材。
有人借口书院原有课程太多，暂时排不开时辰。
有人说当地没有合适的先生，就算把教材发下去，学生也看不懂。
还有人干脆把书锁进库房，对上面声称已经开始授课，实际上却连封皮都没有拆开。
这些事情虽然麻烦，却还算不上严重。
毕竟新学刚刚推行，各地情况不同，有人抵触，有人观望，也在朝廷预料之中。
可从半个月前开始，兖州府和济南府的几处书院，便不断有人公开撰文批驳新学。
有人说算学、农政、水利和营造之术，自古便有工匠、老农和胥吏负责。
读书人若将精力耗费在这些东西上，便是舍本逐末，自降身份。
也有人说，朝廷让没有功名的工匠站在讲堂之上，给举人、秀才和府学教谕讲课，乃是尊卑倒置，礼崩乐坏。
“今日让木匠教举人如何造水车，明日是不是还要让屠户教圣贤弟子如何杀猪？”
“若人人只问有用无用，不问礼义尊卑，那圣贤之学又该置于何处？”
类似的言论在山东几处书院之间越传越广。
不过，地方官也只当是新旧之学相争，毕竟读书人之间为了经义注疏争论几句，甚至彼此写文章攻讦，并不算什么稀奇事。
就连礼部最初收到消息以后，也只是让山东学政出面安抚，命各处府学照常授课，不必理会外面的言论。
可就在前几日，事情突然变了。
济南府历山书院门前，数十名读书人当众架起柴堆，将朝廷送去的新学教材一本接着一本扔进火中。
领头之人还在书院门前宣读了一篇《焚邪学告天下士子书》。
其中不但将新学斥为“以器乱道、以利坏义”
，还说新学将工匠、农夫和小吏的经验编入教材，是“抬贱役而压士林，尊末流而辱圣门”
。
甚至有人扬言，水车可以坏，堤坝可以塌，田地也可以少收几成粮食。
可圣贤纲常一旦被毁，天下便再无读书人的立足之地。
“宁使一渠不成，不可使一匠登堂！”
“宁使一仓少粮，不可使士子折节！”
那内侍说到这里，声音也不自觉低了几分。
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