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与“蓝图”
。
又將全真教诸多上乘內功心法中正平和、绵绵若存、契合自然的精义，当作调和与塑形的“清泉”
与“模具”
。
最初两日，进展顺利，诸多理念在他脑中碰撞，火花四溅。
但很快，真正的难关出现了。
九阳至刚至阳，炽烈无比；先天理念讲究清静无为，混沌未分。
全真心法注重中正平和，循序渐进。
如何將这三种特性迥异、甚至在某些层面看似衝突的“气”
之理念与根基，完美无瑕地熔於一炉，而非简单拼凑或相互削弱？
沈清砚遇到了瓶颈。
他尝试数种想像中的融合路径，皆在推演中感到滯涩或失衡。
但他心性早已磨礪得沉稳如山，丝毫不急不躁。
他暂缓了强行融合的尝试，转而更深入地分別揣摩三者精髓。
他时而闭目內视，细细体会九阳真气那磅礴生命力的每一分跃动。
时而反覆诵读《先天功》经文，揣摩那“惚兮恍兮，其中有象。
恍兮惚兮，其中有物”
的混沌真意。
时而又运转全真基础心法，感受其“致虚极，守静篤”
的安然韵律。
灵感並非总在苦坐时降临。
某日深夜，他推窗望月，见云破月来，清辉洒地，脑中忽有所感，想起《九阴真经》中“天之道，损有余而补不足”
以及阴阳互济、刚柔並济的至高道理。
另一日，他漫步山间，见溪水潺潺，遇石则绕，滋润万物而不爭，又联想到道家“上善若水”
与“生生不息”
的真諦，甚至隱约触及前世某些关於能量守恆与动態平衡的模糊概念。
渐渐地，堵塞的思路如同被一道道光束照亮。
他明悟了关键所在。
“先天”
並非要彻底拋弃“后天”
，而是要以无比雄厚的“后天”
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