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“果真是时也命也。”
明朝，两名文士对坐着，一人缓缓道。
王莽并不是没有机会除掉绿林军和舂陵兵，但是他却自己将这些机会一次次推远，一次次摧毁。
虽然主帅是王寻和王邑，但这两人难道不是王莽所钦定？他们能够掌握大权，不听下面的将领的谏言，难道不是王莽默许？他二人也是文人出身，对军事并不娴熟。
可即便如此，他们也能听明白严尤的建议，也能够意识到，严尤的做法才是更好的选择。
对面的人摇头：“严尤并不止提醒了一次，在围攻昆阳之后，他同样有过建议，但依旧未被采纳。”
文士点头，确实如此，可正因如此，才更让人叹息啊。
不是没有机会，机会还不止一个，可偏偏没有抓住哪怕一个机会，这难道不能让人感叹吗？他们二人对王莽的改革、以及他的篡位和掌权都有所研究，见对方感叹，此人便道：“渭先可有何想法？王莽以《周礼》而误天下，又误了自己的性命，此结果与其性情不可分割。”
渭先，也就是霍韬并不否认王莽的问题，他只是一时有感而已，王莽本人的性情让他得以顺应时势，登临高位，但也正是他本人的性情，让他做出了一连串的错误决断，又在大乱后判断失当、用人失误，最终落得个身死下场。
“不过，其虽用《周礼》误天下，但于《周礼》一道的使用上，王莽仍可算是上者。”
说起来这件事情，霍韬确实有些论断。
自古时至今日，按照他的归类，用《周礼》来进行一系列大改革的人有三人。
或者说，与王莽的学说类似的，有两人，分别是宇文泰和王安石。
算上王莽的话，以《周礼》为基准之人，就是三人。
而在这三人之中，用《周礼》用的最好的，最上乘的当是王莽，其次是宇文泰，王安石则只能落于下乘。
-“王凤确实并非能够在此等境况之下主动坚持而不动摇之人。”
刘秀对此表示肯定。
作为亲历新朝末年的起义，也是昆阳之战的主要参与人，刘秀对于王凤等人的行为和起义军守城时的情况相当了解，在战后他也不止一次地进行复盘，重新回推双方的各种行动，并且分析自己的行动和决定。
因而，他也知道王凤等人当时的动摇，知道他们曾经想过投降的事情。
这很正常，刘秀并不意外，也不打算因此宣扬什么。
坚持不下去，这是人之常情嘛，即使是平日生活中的普通事情都有时候会难以坚持，想要松懈；更何况是这种生死关头，看不到出路也找不到生存的可能的时候呢？王凤和其他人想要投降，以此尝试换的一个可能的活命的机会，再正常不过了。
即使王凤他们心中大约也清楚，即使王寻他们接受起义军的投降，自己也可能根本没有活路，会被处死，但是谁还能没有一丝的侥幸心理？在觉得自己前路已经一片黑暗根本走不通的时候，人总是会想，能不能换条路，万一呢？万一呢？就连刘秀自己也曾经有过这样的时候。
但是他到底心性坚韧，眼光长远，头脑清明，心里面的那点子侥幸少之又少，还有敢于继续搏命的勇气——因此，他没有后退，也因此，他才是如今这个功成名就的刘秀，是那个后世美名流传的汉光武帝。
而王凤等人并不是这样超绝之人。
他们也会动摇，也会需要外界的助推让他们继续走下去。
事实上，最初能够说服一群穷苦百姓跟随自己，带着一群人起兵反抗，并且还成功的建立了绿林军，还让绿林军一直发展壮大到如今，王凤王常等人已经称得上是不凡。
“要是王凤有这样的心性，能够抓住可能坚决不放弃，那最初他就根本不会拥立刘玄为帝。”
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