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】【这导致了地方百姓的生存空间被不断缩小。
】【就在这期间，东汉还并非风调雨顺，旱灾这种灾祸都已经是日常节目，更有瘟疫、地震、日食、蝗灾等特殊天灾的一条龙服务。
】【自然灾祸同样在压缩着百姓的生存空间，百姓们越来越难活，越来越绝望；同时，这种灾祸还能和“天子无德”
“朝廷气数已尽”
挂上钩，因此，越来越多的百姓也对东汉产生了不满和怨恨。
】【于是，就在第二点五次党锢之祸发生的过程中，农民起义爆发了。
】【而这一次农民起义，与之前的两次农民起义都有一个极大的不同点。
】【那就是组织农民起义的形式。
】刘彻不打算为难自己，他直接打开“历代·君主”
，把这个问题抛给了后来的皇帝们。
反正这也不是什么具体的未来发展，不是吗？[清高宗：农民起义的形式？如果说黄巾起义和陈胜吴广、绿林不同的地方，他们是通过宗教完成组织和起义的。
][清高宗：黄巾起义之后，也有不少通过宗教进行组织的。
杀伤力比一般的叛乱或者起义要大，也更难清除干净。
][唐太宗：总之对于宗教这个东西，不可放松警惕，也不能放纵分毫。
]刘彻点头。
他大致明白了。
为什么整个东汉朝廷看起来都没有怎么防备这个起义，为什么他们还有心情一直搞政治斗争，一点也没有理睬民间问题，以及，为什么这个叙述在之前都不讲民间的情况，没有什么铺垫……完全是因为，这个起义与之前的秦末和新朝的情况并不相同。
之前的两场农民起义，都是一边起义一边组织，甚至可能是先有几个人起义了，再组织人手。
但是如果掺和上宗教就不一样了。
在起义之前，他们就已经有了一个相对完善的组织，那么他们起义的影响力和速度将会远超常规；且，在他们发动之前，不论是朝廷官府，还是地方大族，可能都还不觉得有什么呢。
宗教啊。
确实不能掉以轻心。
-刘彻是轻描淡写地过去了，但刘秀却不能这么轻轻松松，他只觉得瞠目结舌。
什么叫瘟疫、地震、日食、蝗灾等各种灾祸的一条龙服务？干旱、水灾这样的灾祸已经够严重了，但这竟然还不够，还有瘟疫？地震？日食？蝗灾？这四个，没有一个是能够轻轻松松过去的啊！
一旦出现瘟疫，那就是牵连数城；一旦出现地震——地动，同样牵连数城，且，“天地”
这种层级的灾祸，必定会被联系到天子身上，日食同理。
而蝗灾，更是大杀器。
大汉怎么了？人为的祸乱不断也就算了，这纯粹是人祸，只要解决了那些个胡搞乱搞的人就可以处理完成一半；但是天灾，这样的天灾，能怎么办？：（）历史直播：王侯将相宁有种乎
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