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现在有了这上面的例子摆在那里，有这么一大块儿胡萝卜吊在那里，接下来那些佃户们还有几个能安安分分，乖乖听话的？怕不是一个个全都要反了天了！
他们会不会也想要永佃权？会不会也要降低租子？会不会也要把逢年过节送礼这个规矩废掉？
要是这样，那他们家的日子可还怎么过啊！
而且这些人惯会得寸进尺，要是真的让他们称心如意了，有了永佃权，降低了租子，废了逢年过节送礼的规矩，那他们必定会要求更进一步！
要求更多！
这一退就是步步退！
都怪这该死的妖怪！
都怪那该死的不老老实实耕种非要搞什么佃变的佃农！
接下来他们要怎么办？怎么处理？
还有官府那边——等等，是不是可以找官府聊一聊？想来他们也不希望下面这些贱民有什么得寸进尺的举动的。
【而这一运动的旗帜和口号，特别是口号，非常、非常、非常特别。
】
【因为佃农们是要铲平主仆、贵贱、贫富的差异，并且真的说出了“大家都是人”
这样的话。
】
【这是什么？这是直接挑战了主仆贵贱这种封建等级伦理本身啊！
】
【等级秩序就是封建伦理的核心，也其实是封建社会的核心，想要挑战这一个庞然大物，非常困难——准确来说，不是挑战，而是能够对这个庞然大物提出质疑，并且真的对外说出来，就已经不容易。
】
【当然，古往今来的大规模起义中，不是没有人提出过质疑和反对。
】
【和这个“铲平主仆、贵贱、贫富”
的口号最类似的一个就是当年陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”
，出身、贵贱、乃至贫富都算是有所体现；其后北宋王小波喊出来了“吾疾贫富不均，今为汝辈均之”
，是均贫富；到了明朝末年，李自成的均田其实也是均贫富的一种。
】
【所以，这个口号最珍贵的一点是不止要均田、均贫富、轻徭薄赋这种经济方面的需求乃至平等，更是有了人身平等的朴素追求——挑战的事主仆贵贱、人分贵贱这个人身方面的核心制度，或者说纲常伦理制度。
】
【比起寻常的换个皇帝这种口号，那可太有突破性了。
】
【均人也，我们都是人啊！
我也是人，你也是人，你凭什么把我当做奴仆？】
【当然，这个口号毕竟都是佃农们的朴素追求，也是在多年重重压迫下的自发反抗，而并非是已经形成了的系统理论，更没有替代如今这种社会制度等级制度的新方案，但这也已经足够了。
】
【如果要延伸发散下去……地主豪强与佃农百姓都是人，凭什么让后者作为奴仆；那么官员勋贵们和百姓也都是人，凭什么后者就是奴仆；皇亲国戚乃至皇帝……】
【嗯。
】
【不过即便如此，这些口号和活动也非常有意义，不仅仅是思想上的突破，百姓朴素的追求，也有实际效用——在此之后，江南士绅的统治根基被真正动摇，人身控制被突破，人身依附减弱，永佃权真的变成了一个默认规则，而不再是佃农的追求和地主看笑话。
】
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