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【奴婢处境进一步恶化的另一方面原因——其实也是对蓄奴的放松的表现在于，即便规定了赎身的条件，也允许奴婢赎身，或者主家放良，可是在实际执行中，相关条款也已经逐渐不再落实，奴婢即便赎身也依旧无法获得正常的良民地位。
】
【这里面的情况有这么几点：首先是户籍制度问题，虽然理论上奴婢赎身自然就会转成良民，可实际上却并非如此，或者说，在洪武朝之后不再如此。
我们都知道明朝的户籍制度基本上是一团乱麻，也是一滩烂泥，而民籍贱籍也是这烂泥中的一部分——户籍是卡死的，所谓“严格世袭”
，奴婢的贱籍并不能因为赎身而自动变更，即便已经赎身完成，官府也依旧不会轻易把奴婢从贱籍改成民籍……】
【有的改籍需要担保人，有的改籍官府表示要钱，有的改籍官府声称当地没有先例——有这道律法，但是事实上没有这个流程……】
【当然我们知道，理论上是不应该这样的，洪武朝也不是这样的，所以究竟为什么会变成这样……是官员们懒政懒得管事儿，导致户籍制度变成一滩烂泥，于是后来的人更不愿意管也难以管理，于是更加烂泥……这种循环？还是官员们觉得贱籍就该一辈子贱籍，就算是赎身了也应该一辈子贱籍？还是说纯粹是官吏们想要借机捞取更多好处收钱？还是说以上几种可能的组合？或者是多个人多方人出于各自利益共同推动的结果？】
【那就不得而知了。
】
【其次是随着官员士绅们的蓄奴放松，以及良贱进一步隔离歧视，加上对士绅们压良为贱的各种纵容，或许还有王朝建立时间稍长之后的社会固化……总之，即便奴婢们赎身成功，离开了主家，原本的主人依旧可以宣称这个“主仆名分”
，这个主仆名分可不仅仅是口头上的说一说，而是要实打实干活的！
——以奴婢的身份行礼，服徭役……】
【换言之，社会层面上也并不认可奴婢完全脱离主仆关系。
】
【当然，这个情况其实就和第一点情况相关联了，或许正是因为不愿意让奴婢能够真的脱离主仆关系，所以才不允许奴婢赎身后自动脱离贱籍？】
【再有一个方面，是社会层面的身份歧视——除了继续维持主仆名分，向原主人低外，赎身的奴婢还依旧被禁止参加科举，被禁止与良民通婚，比良民低上一头……也不知道，这到底是不给奴婢自动转为民籍、依旧是贱籍的结果？还是原因？还是互为因果？】
【以及，形成这样的社会风气，到底是巧合，还是有些人有意为之？展示了自己的公平善良，让奴婢可以赎身，但事实上，看似给了奴婢一个脱离贱籍的可能，结果却又根本没有这条路，再怎么扑腾也依旧是主仆关系，也依旧不是良民……】
“还有一个问题，就是赎身这件事情本身就很难办到。”
杨坚一瞬间就从中看出了种种精心设计。
后来的朝廷貌似是没有奴婢的，也没有贱籍，所以或许他们还不能第一时间意识到这一整套流程中第一个最大的阻碍在哪里——就在赎身这一步上。
先说奴婢自己攒钱赎身这条路。
首先第一点就是，钱从哪儿来？
奴婢可不是家家户户都能发什么月例银子的，多得是拥有奴婢的人家并不给奴婢发银钱，而只是保证衣食而已，钱或许等到主家节庆的时候能赏上一点，除此之外再无可能。
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