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“霍水，你知道丧葬观念的本质是什么吗。”
“什么。”
“肉^体和灵魂的二元性。”
“哈？”
霍水一脸写着别在我面前犯论文病。
听不懂。
晚鸿雁才不管他，自说自话，“就我们看过的仪式，土葬，跳丧，树葬，赶尸，砍牛，以及刚才目睹的天葬，你觉得是在安置灵魂，还是肉^体？”
“肉^体啊。”
霍水脱口而出。
晚鸿雁：“但不管不同文化的仪式如何，肉^体的处理都是大相径庭吧。”
霍水思考半刻，接道：“你是想说，要从更现实的角度去看？人死后，留下的尸体本质是一块肉，我们最终的目的都是要降解它。”
晚鸿雁：“聪明。”
霍水略有嘲讽：“独到的见解，晚博士。”
晚鸿雁笑笑：“谢谢夸赞。”
他点燃了今天第三根烟：“综上，在多种文化中，尸体的物理处置都呈现出一种高度的相似性，尽管方式可能不一样，但性质相同，就是你说的降解。
而对待灵魂却不一样，这就是仪式的意义。”
霍水让他用正常人的方式说话。
晚鸿雁：“很简单，比如有人认为灵魂应该上天，有人认为灵魂应该入地。”
霍水：“你说的就是土葬和天葬吧。”
晚鸿雁：“是。”
他接道：“土葬灵魂，入土为安，是因为在我们的文化中有地府这一概念，所以死者的灵魂入地，就会与先死去的家人会和，大家在地下依旧团团圆圆，皆大欢喜，皆大欢喜。”
晚鸿雁拍手。
“而天葬呢，则是因为有了佛教的注脚，产生了不一样的变化。
佛教认为，人生有九孔，灵魂从头顶的缝隙中离开，念诵《渡亡经》，引领灵魂，到达中阴，中阴你可以理解为死亡之后、转世之前的状态，经过“七七超度”
，也就是四十九天后，灵魂便可再次转世。
肉身的话，无所谓，让天最近的秃鹫带走就好。”
“这听起来比孟婆汤快。”
霍水吐槽。
“文化嘛，不同的演变，不同的解释。
死亡有什么区别呢，死了，没气了，烂掉，然后腐化，众生平等。
小猫小狗死了，哪会去什么喵星汪星，但不这么说，人该怎么宽慰自己。”
晚鸿雁无奈地笑。
“确实是。”
刚才他叽里咕噜一大堆没进脑子，这个倒是简单易懂，“这你也打算写在论文。”
霍水笑。
“看心情。”
晚鸿雁深吸一口烟。
“所以你讲这么多，总不是要我帮你修改论文吧。”
霍水没好气说。
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