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，劲力暗藏，如棉裹铁！
到这一步，才算真正得了其中三昧，悟得其中真意。
他收势停下，静静体悟方才那一掌的感觉。
掌心还残留著真气在窍穴中凝聚后的余韵。
他闭著眼，將那一掌的每一处细节，都细细回味了一遍。
不仅是掌法招式，还有真气运行的轨跡，匯聚的节点......
片刻后，他睁开眼，若有所思。
般若禪掌，真气在经脉中流淌的轨跡，与一指禪却是有著诸多不同。
同样是手少阳三焦经，一指禪重在食指商阳。
真气自关冲穴起，经阳池、支沟，一路直贯商阳而出。
走的是一条直线，锐利如箭，故而指力穿透力极强，专破护体真气。
而般若掌则不同。
真气同样循经上行，过阳池、支沟、四瀆……却在一路之上於诸多窍穴间盘旋往復，最后经天牖、至翳风，方才匯聚於掌心劳宫。
走的是一条曲折蜿蜒的路径，真气在窍穴间反覆淬炼，劲力愈发绵厚，故而掌出无声，却威势內蕴。
他忽然有些明白了。
隨著修炼的绝技渐多，他对这“经脉窍穴”
与“真气运行”
之间的关係，这体会便越发深刻。
同样的经脉，不同的窍穴侧重点，不同的真气运行轨跡，便演化出截然不同的武功。
一穴之差，一厘之偏，便是天壤之別。
千变万化，皆源於此。
这便是为何少林前辈常言，绝技不可兼修太多。
每门绝技都有其独特的行气法门，修炼越多，真气运行的路径便越复杂，相互干扰、彼此衝突的风险便越大。
稍有不慎，轻则走火入魔，重则经脉俱废。
这番理论，自然也不仅限於少林武学，天下武功，莫不如此。
而他敢这般肆无忌惮地兼修多门，甚至同时兼修魔门功法，除了倚仗金手指外，自然还有《易筋经》的功劳。
此经被誉为“少林诸法之源”
，其根本玄妙，便在於淬炼周身经脉、贯通诸般窍穴。
经脉强韧，则能容纳更多真气的衝击；窍穴通泰，则能適应不同的行气路径。
如此一来，兼修多门绝技的风险，便大大降低。
而《杂阿含功》这门看似不起眼的辅助功法，此刻想来，更显弥足珍贵。
它能调和诸般绝技之间的衝突，理顺真气运行的秩序，让不同的行气法门在经脉中各安其位、各行其是，互不干扰。
如此看来，《杂阿含功》的价值，比他当初想的要大得多。
今日，便先將此功法修成。
他沉下心神，开始將《杂阿含功》进行析义，將其中精要细细揣摩一遍后，便开始尝试修炼。
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