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不过，妓却是自古以来就有的，只是那时的妓是祭祀侍奉神祇的，要贞要洁；而后世之妓，沾染了世间淫邪之风，抛弃了神，自甘堕落到与人类为伍，品格自然就低贱卑微了！”
蒯飞道，“昔日，我曾与罗子意就‘妓究竟是贵是贱’深谈过一回。
这位仁兄那时还是太天真，说妓既然最开始是侍奉神明的，是神圣贞洁的，就应当是高贵的，世人不应当低看她们。
但他不知，自这些神明之妓弃了神，甘愿与人类为伍后，这些人就已归于低贱之流了。”
魏子然道：“年兄这话说得有失偏颇。
她们何尝是甘愿为妓的？便是从前侍奉神明的巫妓，也是由人将她们送上神台的。
侍奉神明也好，伺候人类也罢，妓，从古至今，本就不该存在。”
郎清本不欲掺和进他们这些学子书生的争论里，听了魏子然最后一句话，忍不住插言道：“魏小哥儿这话就说得有些太过意气用事了。
这世上，只要有男女，就会有妓。”
许荆光嗤笑不已：“世上之所以有妓，是因为有你这样的男女。”
郎清一噎，脸上露出了几分讨好的笑：“你莫笑话我呀！
我这是男儿本色，世间有几个男儿不狎妓的？”
许荆光道：“世间又有几个狎妓的男儿同你一样风流到染病生疮的？你这病究竟是从哪儿染上的？”
“不知道，”
郎清被他讽刺得难堪，羞恼得有些口不择言，“你要么不理我；要么就总说些讽刺我的话。
我知道你是个洁身自好的君子，一心只想着你那个已出家为尼的湘妹妹，瞧不上我朝三暮四、眠花宿柳的行径。
我染病是我咎由自取，但你何必总让我下不了台呢？我仰慕你有这一身清正之气，对你百依百顺，在众人面前，你就不能顾一顾我的面子么？我的心也是肉做的呀！”
许荆光怔住了，一时没能反应过来。
而他，似已习惯对这人说些尖酸刻薄的话，即便是真的想要关怀劝诫他，竟也不知如何用些温言暖语来传达。
文卿见这些人终于不再谈论妓不妓的话了，便适时出了声，笑着为两人打圆场：“春白兄莫气恼，留仙爱拿话戳你，也是恼你关心你，只是总是词不达意、言不由衷。
你们好不容易见了面，就莫因这些微小事又伤了和气。
他的话，你要反着听。”
又对怔怔出神的许荆光说，“你心肠是好的，但也不能总说话刺他。
他心胸再大，听得多了，也会听到心里去的。”
许荆光方才已自反省了一回，听了文卿这一句劝，倒也心平气和，缓了声气对郎清说：“你从此可得收敛些了吧？”
作者有话说：
注：花柳病，在当时称“杨梅疮”
，可见《本草纲目》。
另，明中后期，是个风流浪荡的时期，上至帝王将相、文武百官，下到文人墨客、贩夫走卒，还有地摊上随处可见的春宫秘戏图等等可以看出，在当时文人的推波助澜下，这种淫风相当盛行。
在这种风气下，当时人是真的会以得了这种病为荣的。
将这种事写进诗文里的，最著名的就是汤显祖的好友屠隆得了这病，他写下了那几首诗。
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